miércoles, 22 de agosto de 2012
¿Hay todavía un elemento profético? - Tim Conway
http://www.youtube.com/watch?v=-FBE3A-4H-A
Título en inglés: “Is there still a prophetic element today? - Tim Conway” (16.02 min, puesto por illbehonest)
Este video tiene subtitulado oculto en castellano: Presionar "CC", o:'Turn on captions' y seleccionar 'Spanish'.
Dice: "Spanish (Mexico)". Al leerlo, ustedes, queridos mejicano, se darán cuenta que no fue traducido por mejicano alguno ... y, ustedes, queridos compatriotas, notarán que lo hizo una chilena.
Bueno, lo haré y creo que …
… Miren, si andan con sus biblias, tal vez quieran abrirlas ahora mismo en 1 Corintios 14.
Me gustaría que miraran a un texto, porque creo que en la comunidad reformada le han dado una definición errónea a ‘profecía’, realmente.
¿Saben?, un amigo misionero que está sirviendo al Señor en China … visitó Estados Unidos, y estuvo en nuestra casa. Y dijo que su temor es que el ministerio de predicación en los Estados Unidos de América está perdiendo su elemento profético. ¿Les digo algo?
John Piper ha dicho -y puede que algunos de ustedes lo hayan escuchado- él ora por el don de profecía cada vez que pasa al púlpito.
¿De qué están hablando estos tipos?
En la comunidad reformada, muchos dirían que profetizar no es distinto que predicar. Yo no podría estar de acuerdo con eso, porque creo que no es lo que Pablo quiere decir, y se los voy a mostrar. Si están en 1 Corintios 14, quisiera que miraran donde empieza a hablar específicamente acerca de profetizar.
Versículo 19: “sin embargo, en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para instruir también a otros, ‘antes que diez mil palabras en lenguas.
Hermanos, no seáis niños en la manera de pensar; más bien, sed niños en la malicia, pero en la manera de pensar sed maduros.
En la ley está escrito: “POR HOMBRES DE LENGUAS EXTRAÑAS Y POR BOCA DE EXTRAÑOS HABLARÉ A ESTE PUEBLO,” y continúa, habla acerca de las lenguas...
Versículo 24: “Pero si todos profetizan, y entra un incrédulo, o uno sin ese don, por todos será convencido, por todos será juzgado; los secretos de su corazón quedarán al descubierto, y él se postrará y adorará a Dios, declarando que en verdad Dios está entre vosotros.
¿Qué hay que hacer, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada cual aporte salmo, enseñanza, revelación, lenguas o interpretación.
Que todo se haga para edificación. Si alguno habla en lenguas, …” Entonces continúa con eso.
Versículo 29, “Y que dos o tres profetas hablen, y los demás juzguen.”
Bien, ¡aquí está!
Versículo 30. Quiero que vean algo acerca de lo que Pablo cree que es profetizar.
Dice: “… si a otro [...] le es revelado algo, …”
Ahora, fíjense que en el versículo 29 está hablando acerca de profetas: “Y que dos o tres profetas hablen, y los demás juzguen. “… si a otro [que está sentado al lado] le es revelado algo”...
Otro, ¿al lado de quién? Del primer profeta hablando. Si hay una revelación, hecha a un segundo o un tercer profeta sentado ahí, “el primero calle.
Porque todos podéis profetizar uno por uno, para que todos aprendan y todos sean exhortados.
Los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas;”
Bueno, lo que quiero que entiendan -y vean- es aquello en el versículo 30:
‘”Pero si a otro que está sentado le es revelado algo,”. Esta es la imagen:
Tienen a un profeta hablando; otros están sentados ahí pesando/juzgando lo que se dice, y le es revelado algo a uno de los profetas sentados ahí.
Bien, lo que quisiera que entendieran es esto:
Lo que Pablo quiere decir por ‘profetizar’ justo ahí, no es algo sobre lo que se haya pre-estudiado, pre-aprendido, premeditado.
Es algo revelado ahí mismo.
“Bueno, cuando este misionero estuvo aquí y dijo que teme que estemos perdiendo el
elemento profético.
Déjenme decirles algo: creo que un elemento profético ha regresado a la iglesia por hombres como Piper, y por hombres como Washer. Hay un elemento profético.
En otras palabras, han sido reveladas cosas que no necesariamente son estudiadas.
Bueno, ustedes saben que la comunidad reformada tiende a hablar de ellas como “luz en los pies”. ¡Ah, están terriblemente asustados de la terminología ‘profetizar’!, tanto como están asustados de las lenguas.
Pero -puede que tuvieran un nombre diferente para ello- pero les diré que los puritanos creían en él. Pueden haberlo denominado de un modo diferente, pueden haberlo llamado ...
Ellos lo llamaron algo ..., ¿cómo lo llamaron?
Las Inspiraciones, algo de esa naturaleza; pero, ¿saben?, uno lee la autobiografía de Spurgeon, y ve que él tenía dones de ésos.
Uno escucha a Paul Washer, y ve que él ha tenido de esos dones.
Uno escucha a John Piper, y ve que él ha tenido de esos dones.
Uno escucha a este misionero … de China, uno ve que ha tenido de esos dones.
¿Qué es esto? Son cosas que Dios nos ha revelado.
Es Spurgeon, básicamente, declarando algo que no podía saber de otra manera que fuera verdad.
Es Paul Washer diciendo: ‘Alguien va a entrar a este auditorio y tratará de interrumpir /pertubar este servicio’; y está pensando: ‘¿Por qué dije eso?’, y alguien irrumpe por las puertas y trata de interrumpir /perturbar la cosa.
Es Spurgeon diciendo algo acerca de alguien en la audiencia, que no podía saber de otra manera, y resulta ser verdad.
Es John Piper diciendo que mientras está predicando, de pronto le son reveladas cosas a su mente, y después se le acerca gente y le dice: ‘Verdaderamente aprecié ese mensaje’.
‘Bueno, ¿qué fue lo que le ayudó tanto?’, y, ¡Zas! Justo ahí, la parte de ese mensaje de la que está diciendo: ‘Dios me lo dio ahí mismo en el púlpito’.
Ese es un ministerio profético.
Es Dios dándonos una palabra.
A veces, una palabra que hemos olvidado que la iglesia necesita.
A veces, cosas que de otra manera no podrían saberse.
Tiende a ser eso que es útil para el contexto inmediato de la iglesia: es consolador, es edificante. No es igual al canon de la Escritura. No lo es. De hecho, Pablo dice que si uno …
Justo ahí, al final del capítulo [v. 37]: Si ustedes realmente son profetas, entonces ... básicamente, aprueben lo que estoy diciendo, que es efectivamente la Palabra de Dios.
En otras palabras, ¿saben qué?, los profetas están sujetos a los profetas.
Pero Pablo dice que los apóstoles no están sujetos a los profetas.
De hecho, los profetas deben estar sujetos a los apóstoles.
Y él dice: ‘Enseño esto, y si ustedes verdaderamente son proféticos, entonces profeticen esto, aprueben esto, y … Básicamente, certifiquen esto: que lo que estoy diciendo es efectivamente Palabra de Dios; [que] es verdad’.
Así que, fundamentalmente, lo que hallamos es que los apóstoles hablaron con la autoridad de Jesucristo.
No dice que no haya un lugar para tener un espíritu bereano, y comparar la Escritura con lo que estos tipos estuvieran diciendo. Pero, al mismo nivel /en la misma categoría, los profetas …
-ustedes saben- básicamente, tenemos profetas como Ágabo. Aparecen varios profetas.
Sabemos que no todo lo que dijeron era equivalente a la Escritura, porque a Ágabo se le llamó profeta y solamente conocemos una de las profecías que habló, y aún así fue llamado profeta, incluso antes de que hiciera esa profecía.
Claramente, Pablo está dando a entender que esa gente en Corinto debería funcionar en la forma que él está diciendo.
Claramente, Pablo está queriendo decir que una multiplicidad de profetas debería funcionar en Corinto.
Nosotros no tenemos ni una sola de esas declaraciones/expresiones proféticas. Lo que nos dice que no está al nivel del canon, no está al nivel de: Si uno de estos profetas tiene una Palabra de Dios, tenemos que registrarlo/constatarlo en la Biblia.
Cuando Paul Washer ha tenido una Palabra de Dios.
Cuando estas hermanas del avivamiento en las Hébridas han tenido una Palabra de Dios.
Cuando Spurgeon tuvo una palabra de Dios, no era del mismo calibre. No tenía que estar registrada en la Escritura. Es, básicamente, Dios obrando a través de cierta donación/dotación neotestamentaria que es realmente muy útil para la iglesia; y Pablo dice que deberíamos desear ese don.
¿Saben?, creo que este misionero de China tiene una legítima preocupación al decir que su temor es que la predicación perdió su elemento profético. ¿Saben lo que le preocupa?: Que en este país la predicación, básicamente, se vuelva académica.
Que simplemente lleguemos a ser un puñado de escribas parados en el púlpito entregando una nueva versión de lo que otros hombres ya han enseñado, y que no estemos obteniendo una palabra fresca de Dios.
Ustedes saben que McCheyne dijo eso, ¿no es así?: ‘Conseguimos nuestra palabra -conseguimos nuestros pensamientos- de Dios’; aquellos que predican la Palabra.
Quiera Dios darnos ese elemento profético. Debido a mucha incredulidad, los hombres están terriblemente asustados de ello. Pero lo necesitamos, lo necesitamos hoy en día.
Hermano, puede que no haya sido la respuesta que querías o estabas esperando.
Pero el texto en 1 Corintios 14 parece indicar que de lo que Pablo estaba hablando proféticamente es de una revelación. No es algo estudiado; es algo revelado a un hombre mientras está sentado ahí.
[Pregunta] ¿Y qué de …? (profecías vagas)
Mira, he visto profecías en el Nuevo Testamento … les cuento:
Conozco a un hombre al que Dios, de repente, le dio una palabra de que el tipo con el que estaba trabajando estaba envuelto en adulterio. Él lo confrontó. Era verdad.
Conozco a un hombre a quien Dios le dio una palabra, de que un hombre que había salido de nuestra iglesia para ir(se) a Corea estaba envuelto en un culto. Una semana después descubrió que, efectivamente, era verdad.
¿Saben?, he encontrado que estos hombres que tienen un don profético no se equivocan.
Y que son específicos, y están en lo cierto. No se trata de todas estas vaguedades que no se pueden verificar.
Quiero decir, prueben los espíritus. Dice: ‘No menosprecien el profetizar’.
¿No está eso en 1 Tesalonicenses 5 [v.19-20]?
También, justo después de eso, dice que debemos examinar todo. [v.21]
Y yo diría que debemos examinar las cosas.
Además, yo volvería atrás a esto:
¿Saben qué?, si alguien me está diciendo que tiene este don, pero conozco a ese tipo; no es el tipo más honesto -algunas veces cuesta creer lo que dice- no voy a aceptarlo. Ahora, si este tipo tiene una reputación intachable e irreprochable y empieza a decirme que tiene una palabra de Dios, voy a escuchar.
Tenemos que probar los espíritus: ‘¿De quién viene esto?’. Básicamente, un poquito de
examen.
Me refiero a que, conocía antes a alguien que me dijo que tenía una palabra del Señor, y
empecé a indagar un poquito y, ¿saben que?, resistía /le hacía frente al don bíblico; y no lo cuestiono hasta el día de hoy, creo que es muy válido.
Lo he visto; pero, también sé que tenemos un montón de charlatanes por ahí.
Tenemos a muchas personas a las que les encantaría tener el aplauso, y les encantaría ser vistos, ser grandes a los ojos de la gente. Quieren complacer a los hombres y … quieren representar /aparentar delante de los hombres.
La verdad es que /En realidad, ellos quieren ser vistos como algún ‘grande’.
Esa es otra cosa que he visto: Cuando se tiene dones espirituales verdaderos que son inusuales y únicos, de costumbre, Dios lo acompaña de una dosis extra de humildad.
Y lo que he encontrado, típicamente, es que hombres con el don de profecía nunca se han declarado a sí mismos profetas. Típicamente, son humildes; son sencillos /no hacen ostentación …
Hay otra cosa en la que fijarse: Si tienes a un tipo que es arrogante, está lleno de orgullo y te dice que tiene algún don como este, yo estaría diciendo:
No. No estoy tan seguro de que lo seas.
¿Otros comentarios, preguntas?
[Pregunta] “Cuando Pablo dice que deberíamos desear el don de profecía, ¿es en ese contexto?”
[Tim] ¿Cuál contexto?
[Preguntador] “Cuando Pablo está hablando acerca de los dones …”
“[Tim] Sí. Básicamente lo dice así. Dice: “Procurad alcanzar el amor; pero también desead ardientemente los dones espirituales, sobre todo que profeticéis.”. Así es como lo pone.
Miren, si un apóstol dice: “Sobre todo, …”
Deberíamos estar deseando declaración profética. Pueden estar ciertos de que es valioso para la iglesia.
Creo que este hombre que recientemente dijo que su temor es que estamos perdiendo el elemento profético …
Conozco a este hombre. Encontrarán pocos hombres con un carácter igual al suyo, y para que él tenga ese temor, y para que él tenga ese deseo …
¿Saben?, creo que hemos perdido ese deseo.
¿No es asombrosa la cantidad de cosas que dice la escritura que nosotros simplemente ignoramos?
Y, aún así, hay algo ... Dios, hablando a través de Su apóstol nos dice hoy ‘deseen esto’.
‘Si van a hablar acerca de dones espirituales, éste es el que hay que desear.’
Sin embargo, en tantos círculos, no sólo no se desea, ¡es despreciado! ¡Es temido! Es, ¡eso es asombroso!
¡Si sólo tomáramos la Escritura sin cuestionarla! Pero tenemos todas estas presuposiciones.
Tenemos todas estas tradiciones. Tenemos toda clase de grupos reformados, del tipo de gente que le tiene un miedo atroz a lo sobrenatural.
Y así, quedamos desarmados.
¡Estos ciertos grupos académicos reformados nos desarmarían/privarían de mucho del Nuevo Testamento!
Hermanos y hermanas, no permitan que ocurra eso.
¡Oh, aférrense a las doctrinas de la gracia! No les estoy diciendo que salgan de ese campo.
Pero no dejen que los calvinistas académicos los desarmen de las Escrituras.
Seamos lo que las Escrituras nos dicen que seamos y hagamos lo que las Escrituras nos dicen que hagamos, y deseemos lo que las Escrituras nos dicen que deseemos. ¿Algo más?
miércoles, 16 de mayo de 2012
¿Puede cometer suicidio un cristiano? - Tim Conway
http://www.youtube.com/watch?v=gQ9Y7ljeDLQ
Título en inglés: “Can a Christian commit suicide? - Tim Conway” (32:20 min)
Aquí el video con subtítulos:
https://www.youtube.com/watch?v=p8gS7rJkqrQ
Bueno, la pregunta que me han hecho es: "¿Puede un cristiano cometer suicidio?"
Y, si realmente pensamos en lo que es el suicidio ... ¿Qué es el suicidio?
Quitarse la vida, matarse a sí mismo. Es … asesinato, ¿cierto?, es matarse uno mismo.
Y, si sólo ... si consideramos el suicidio sólo desde el punto de vista de que es asesinato
-saben- uno empieza a pensar, ¿qué dice la Biblia sobre el asesinato?
¿Por qué asesina la gente?
¿Qué nos dice Santiago?
Santiago dice esto, muy específicamente, en Santiago capítulo cuatro versículo dos:
"Codiciáis y no tenéis, por eso cometéis homicidio.". , ¿sí? Eso es lo que dice.
Bueno, piensen en cómo esto aplica al auto asesinato también.
Yo trabajaba con un incrédulo -cuando era ingeniero-
que me dijo que creía que el suicidio era una expresión,
que era como la expresión más completa, o la máxima expresión de odio a sí mismo.
Y le dije: “No lo creo. Creo que es una expresión de amor a sí mismo.”
Ustedes dicen: “Bueno, ¿cómo se entiende? /¿cómo te figuras eso?. Se están destruyendo a sí mismos”.
Bueno, proviene justo de este texto. ¿Por qué se suicida la gente?
“Codiciáis y no tenéis, por eso cometéis homicidio.”
Quiero decir, la gente asesina, incluyendo el auto-asesinato,
porque tienen deseos que no pueden alcanzar/realizar/ satisfacer.
Es por eso que la gente comete suicidio. Ellos quieren algo.
¿Saben?, en este país, en los tiempos en que entramos en la Gran Depresión,
el mercado de valores se derrumbó y muchos de los hombres de negocios cometieron suicidio. ¿Por qué?
Porque querían su dinero de vuelta y no pudieron conseguirlo.
Ellos deseaban y no tuvieron, así que se mataron.
A veces, una persona joven se suicida para devolverle el golpe a uno de los padres,
para herir a alguien. ¿Qué es lo que desean?
Desean infligir/causar daño. Pero creen que no pueden lograr eso en vida.
O, probablemente, es común que los suicidios sean infligidos por personas que desean ser liberadas de lo que están sufriendo.
Están sufriendo dolor. Están sufriendo soledad.
Un joven perderá a su novia y contemplará el suicidio,
o realmente tratará de llevarlo a cabo, y tal vez hasta lograrlo. ¿Por qué?
Porque él quiere, y no puede tener y piensa que … hay/(existe) el pensamiento que,
‘Bueno, si me mato, entonces simplemente dejo de existir y la pena desaparece;
el dolor desaparece.’ ¿Ven?, desean ser libres de la pena,
libres del dolor, libres del sufrimiento. ¿No es así?
¿Acaso el capítulo cuatro de Santiago no (sólo) describe a la perfección el asesinato, sino que también describe el auto-asesinato?
En realidad, es el mismo principio. El suicidio es, básicamente, una expresión de un individuo
que desea lo que él quiere, y asesinará para conseguir lo que desea,
aun cuando no es lo que Dios quiere.
Eso es, realmente, lo que el suicidio es.
Es tener deseo de algo que Dios no se complace en darle en ese preciso momento
y uno va a tratar de hacer lo que esté en sus manos para conseguirlo,
incluso cuando no sea ésa la manera en que Dios quiere que lo consiga.
Dios quiere que uno espere en Él. Dios quiere que uno lleve su sufrimiento a Él.
Dios quiere que uno mire a Cristo para que lo ayude, y llene ese vacío.
Eso es lo que ocurre. Las personas cometem suicidio, no porque deseen a Cristo,
sino porque desean otra cosa, cuando Dios hubiera querido que desearan a Cristo
y atesoraran a Cristo y encontraran su satisfacción en Cristo.
Es por eso que los cristianos, cuando están sufriendo hasta las cosas más tremendas en esta vida, pueden soportarlas/sobrellevarlas sin tomar el control/(las riendas) de su vida.
Porque Cristo es siempre más grande que cualquier otra cosa que puedan desear.
Así que, … consideremos esto más a fondo. Si simplemente hacemos eso, si decimos:
‘¿Puede suicidarse un cristiano?’. Bueno, si simplemente vamos a la Biblia y buscamos …
yo dí con siete suicidios en la Biblia. No creo que haya ninguno más,
hasta donde me acuerdo /(si la memoria no me falla) -y lo busqué en Google también- así que creo que hay siete.
Piensen en los hombres que han cometido suicidio; creo que no hay ninguna mujer,
son todos hombres. Abimelec ... ¿Recuerdan quien era Abimelec?
Esto es lo que se dice de Abimelec:
Él es el que … “tomó a sueldo a hombres indignos y temerarios que lo siguieron.
Y se fue a casa de su padre en Ofra, y mató a sus hermanos,
los hijos de Jerobaal, setenta hombres sobre una piedra.” (Jueces 9:4-5).
Mató a sus setenta hermanos. Un hombre tremendamente malvado.
En fin, Abimelec se suicidó. Él estaba tratando de tomar una ciudad.
Parada en una torre, una mujer arrojó una piedra de molino sobre la cabeza de Abimelec
y le aplastó el cráneo. “Entonces él llamó apresuradamente al muchacho que era
su escudero, y le dijo: Saca tu espada y mátame, no sea que se diga de mí:
"Una mujer lo mató." (Jueces 9:54).
¿Ven cuál era su deseo?, él deseaba y no lo tuvo.
Él deseaba la vida, deseaba no tener la reputación de que una mujer lo mató
y por eso recurre a ... es una expresión de orgullo, incluso estando a la muerte.
No era un tipo con el cual asociarse.
En otras palabras, si alguien afirma ser un cristiano
y está pensando en el suicidio, se está identificado con un hombre como Abimelec.
¿Quién más?, Saúl. Saúl fue un hombre que deseó tomar las riendas de su vida.
De nuevo: tenía deseos de no ser abusado por los filisteos,
así que llamó a su escudero para que diera/pusiera fin a su vida. Él dijo:
“Saca tu espada y traspásame con ella, no sea que vengan estos incircuncisos y me traspasen y hagan burla de mí. Pero su escudero no quiso, porque tenía mucho miedo.” (1 Sam 31:4).
Por eso Saúl tomó el control de su vida: “tomó su espada y se echó sobre ella.”
Sabemos acerca de Saúl ... ¿Fue Saúl un hombre justo?. Saúl no fue un hombre justo.
Él -quiero decir- se había dicho esto de él: "Porque tú has rechazado la palabra del Señor,
Él también te ha desechado para que no seas rey". Así que, él era alguien que rechazaba a Dios.
Entonces, Abimelec y Saúl son ésa clase de hombres que encontramos en las Escrituras.
El escudero de Saúl: “Al ver su escudero que Saúl había muerto,
él también se echó sobre su espada y murió con él.”
Bueno, no sabemos mucho acerca de él, aparte de que estaba siguiendo a un mal rey. (P)
Ahitofel ... ¿Han oído acerca de ese nombre?
Ahitofel era el consejero de David, y cuando el hijo de David tomó el mando
y … tomó el trono, Ahitofel se quedó ahí con él. Y dice:
“Viendo Ahitofel que no habían seguido su consejo,” -2 Samuel 17:23-
cuando vio que “no habían seguido su consejo, aparejó su asno,”
“... y fue a su casa, a su ciudad, puso en orden su casa y se ahorcó.
Así murió, y fue sepultado en la tumba de su padre.”
Este es un hombre que estaba entre los que conspiraron con Absalón.
Él se levantó contra un rey justo, el rey David,
y estuvo envuelto en la conspiración contra él y se unió a su hijo malvado.
Así que este es un consejero perverso.
De manera que tienen a Ahitofel, tienen a Saúl, tienen a Abimelec.
¿Qué de Zimri? Este también es un tipo que se suicidó.
No es alguien con quien uno quiera identificarse -1 Reyes 16:18- él fue rey en Israel.
Escuchen lo que dice de él. “Y sucedió que cuando Zimri vio que la ciudad era tomada,
entró en la ciudadela de la casa del rey,
prendió fuego sobre sí a la casa del rey y murió,”.
Así que, básicamente, él mismo se quemó vivo “a causa de los pecados que había cometido,
haciendo lo malo ante los ojos del SEÑOR, andando en el camino de Jeroboam,
y por el pecado que cometió, haciendo pecar a Israel.”
De modo que este es un hombre cuyo pecado era muy grande delante de Dios.
Así que tienen a Abimelec, un asesino;
a Saúl, uno que rechaza a Dios;
a Ahitofel, un conspirador malvado;
a Zimri, un rey malvado.
¿Qué de Judas? … Judas fue el traidor de Cristo. Él cometió suicidio, dice:
"...; y fue y se ahorcó.” Mateo 27, versículo 5.
¿Qué clase de hombre era él? Quiero decir, el mismo Jesús lo llamó “hijo de perdición”.
Bien, ése es el sexto /(con ése van seis). No sabemos mucho sobre el escudero.
El otro que aparece es Sansón.
Ahora bien, sabemos Sansón era un hombre justo, pero creo que necesita ser aclarado, de igual modo.
Sansón no cometió suicidio per se /(de por sí/en sí mismo/en esencia). Quiero decir … en otras palabras, él no empujó hacia afuera esas columnas, porque su plan/objetivo/motivo fuera quitarse la vida.
Si él hubiera arrancado esas columnas y terminado viviendo /(finalmente) quedado vivo,
habría sido bastante feliz.
Su plan /motivo/objetivo era vengarse de los enemigos de Dios.
De hecho, él estaba orando al Señor justo cuando hizo esto:
“y te suplico que me des fuerzas sólo esta vez, oh Dios,” (Jueces 16:28)
porque quería vengarse de ellos por haberle sacado /arrancado los ojos.
Pero su principal objetivo/motivación no era poner fin a su propia vida. Por lo que, probablemente, ... él no es uno al que realmente queramos darle mucha consideración.
Pero estos otros hombres, estos son la clase de ejemplos que encontramos en la Biblia de hombres que cometieron suicidio.
Claramente, ésta no es la práctica/costumbre de hombres justos.
En consecuencia, si alguien pretende ser cristiano y ... contempla/considera el suicidio, no estaría, no estaría considerando una actividad ...
no estaría considerando una acción que, normalmente, se atribuye a hombres justos,
sino que es atribuida a hombres perversos, hombres malos.
Esta es la práctica de personas que odian a Dios, que odian al pueblo de Dios.
Pero, dicho esto, vamos a pensar por un segundo aquí.
¿Qué clase de pecado es el suicidio?
Lo dijimos antes. ¿Qué tipo?. Es asesinato. Es auto-asesinato.
Si sólo hacemos esta pregunta:
Han sido perdonados los asesinatos?
¿Hay en las Escrituras casos de asesinatos que han sido perdonados?
David, Moisés.
Así que, si hiciéramos la pregunta: “¿Murió Jesús en la cruz por el pecado de asesinato?”,
tendríamos que decir: Sí. David y Moisés serían prueba de eso.
Y, de hecho, ¿no dijo Jesús esto?: -Marcos capítulo tres versículo veintiocho-
“En verdad os digo que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres,
y las blasfemias con que blasfemen, pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo no tiene jamás perdón, sino que es culpable de pecado eterno.”
¿Oyeron eso?, “todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres”
¿Fue el suicidio cubierto en la cruz? Aparentemente, si todos los pecados pueden ser perdonados.
Lo que encontramos en la Biblia es que el pecado imperdonable es blasfemar contra el Espíritu Santo. Ahora, supongo que si pudiéramos probar que … el suicidio
y blasfemar contra el Espíritu Santo fueran la misma cosa,
podríamos concluir que es el pecado imperdonable.
Pero no es eso. No es el auto-asesinato.
Blasfemar contra el Espíritu Santo es blasfemar contra el Espíritu Santo.
El auto-asesinato es una cosa diferente.
En consecuencia, si todos los pecados pueden ser perdonados,
entonces tendríamos que decir que debería ser incluido en “todos los pecados”,
y que podría ser perdonado a los hijos de los hombres.
Así que, parece que si no es un pecado imperdonable, es un pecado perdonable, ¿sí?.
Quiero decir, si sólo fuéramos a luchar/lidiar con ese texto ahí en Marcos,
o el texto paralelo de Mateo, tendríamos que decir que es un pecado perdonable.
Si sólo estamos lidiando con el hecho de que todos los pecados pueden ser perdonados.
Pero, pensando más en detalle acerca de si un cristiano puede cometer suicidio,
probablemente necesitamos ir más allá. Porque, … evidentemente,
en teoría, está en la categoría de pecado perdonable; teóricamente.
En otras palabras, si tenemos a un cristiano que es un verdadero cristiano,
sabemos que está justificado. Sabemos que todos sus pecados son perdonados.
Así que, si en realidad hacemos la pregunta:
‘¿Puede un cristiano cometer suicidio?’
Bueno, diríamos esto:
‘Si un cristiano comete suicidio,
sin duda es perdonado, porque él está perdonado.’
Pero esa no es, probablemente, la pregunta que realmente tenemos que estar haciendo.
La pregunta que deberíamos hacernos es:
¿Podría un cristiano cometer suicidio?’
Porque podríamos expresar esto de otra manera. Podríamos decir:
‘¿Puede un cristiano robar un banco y disparar y matar al cajero, el último día de su vida?’
O podríamos expresarlo de este modo:
‘Si un cristiano fuera tan codicioso que robara un banco … y luego diera la casualidad que disparara y matara a un cajero el último día de su vida, sería salvo?’.
Bueno, verán, si es cristiano, sin duda lo sería, porque es cristiano.
Pero la pregunta que debemos hacer es:
‘¿Haría él eso?’. ¿Es eso realmente el fruto de la vida de un cristiano? Ciertamente tenemos que hacer esa pregunta:
‘¿Haría él eso?’. Porque la Biblia nos dice muy claramente este tipo de cosas:
-1 Corintios 6, versículo 9- “¿O no sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios?”. Los injustos no heredarán el reino de Dios.
Vemos algo como esto: -1 Juan 2, versículo 3-
“Y en esto sabemos que hemos llegado a conocerle: si guardamos sus mandamientos.
El que dice: Yo he llegado a conocerle, y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso
y la verdad no está en él, pero el que guarda su palabra,
en él verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado. En esto sabemos que estamos en El. El que dice que permanece en El, debe andar como El anduvo.”
Así que, a la luz de textos como estos y muchos otros que podríamos ver/examinar ...
¿no deberían haber serias interrogantes que podrían plantearse
si alguien pusiera fin a su vida de esa manera?
Cualquiera diferente a que si alguien puso fin a su vida ...
si el último día de su vida robó un banco y le disparó al cajero?
Quiero decir, lo que nos dice es que hay una manifestación expresa
de injusticia al final de su vida ...
que, sin duda, sería cuestionada, y plantearía serias dudas sobre la autenticidad
de la fe de alguien que afirmaba ser cristiano ...
y, sin embargo, cometió suicidio -o asalto a un banco- el último día de su vida.
Ustedes saben, cuando alguien comete suicidio, definitivamente plantea una pregunta.
Y sé que -a veces- por motivo /en razón de no herir a la familia,
por no herir a amigos, los pastores ...deseando tratar de
-ustedes saben- no ofender y no lastimar aún más a la familia que sufre,
tratarán de alentar a la familia a creer que todo terminó bien
con la persona que ha cometido suicidio, que … profesaba ser cristiano
y que, tal vez, incluso parecía funcionar bien en ciertos momentos de su vida.
Pero, en el mejor de los casos, pone en duda /pone en tela de juicio … la autenticidad del cristianismo de la persona.
Tiene que ser así /Tiene que ponerse en duda. Porque Jesús, y Pablo, y los otros escritores de la Escritura plantearon una y otra y otra vez preguntas acerca de la autenticidad del cristianismo de las personas, o profesiones de fe.
Si hay estas expresiones flagrantes de injusticia, y de acabar su vida por asesinato
-de llegar al final de una vida cristiana profesa y terminarla con asesinato- es sospechoso, en el mejor de los casos.
Desde luego, no deja una buena sensación.
El suicidio es asesinato. El suicidio es pecado. El suicidio es una expresión de la voluntad propia. El suicidio es injusticia. El suicidio nunca es legalmente permitido por Dios.
Por lo que, quien comete suicidio está terminando su vida no confiando en el Señor.
Está terminando su vida en pecado. Está terminando su vida en injusticia.
Está terminado su vida con total descaro, cometiendo un pecado de grandes proporciones.
Ése es su último intento en esta vida.
Jesús dijo que si uno persevera hasta el fin, será salvo. ¿Qué significa eso?
Perseverar en la fe, perseverar confiando en Él, perseverando hasta el final.
¿Acaso es perseverar hasta el fin, cuando un hombre termina con su vida?
¿Perseveran hasta el fin?
No creo que podamos decirlo con certeza y, por cierto que, definitivamente, plantea duda.
Pero, dicho eso, ... no ... yo sé esto:
si alguien está mirando y está contemplando/(pensando en) el suicidio ...
una persona se siente sola en el dolor que está sufriendo; siente como que nadie puede identificarse con ella,
y, la verdad es... no conozco las profundidades a las que Dios puede llamar a la gente a sufrir.
No conozco las profundidades de los ataques espirituales. No conozco las profundidades de la tristeza, del dolor, de la debilidad a la que puede llegar la gente.
Quiero decir, obviamente, he tenido que experimentar algunas cosas,
pero no conozco la plenitud de la profundidad a la que Dios llama a ciertas personas a sufrir.
Pero sí sé esto. He leído la biografía de David Brainerd antes.
Y cuando él estaba en su lecho de muerte, experimentó tan terrible dolor.
Se estaba muriendo de tuberculosis a mediados del 1700, en una época
en que no contaban con calmantes para el dolor como los que tenemos hoy.
Él sufrió terriblemente. Su sufrimiento era tan traumático, era tan atroz, que dijo que el sólo pensamiento de tener … que sólo el que se le cruzara por su mente el pensamiento de que tendría que soportar ese dolor, aunque fuera por otro minuto, dijo que ese pensamiento era suficiente para enloquecerlo. Estaba bajo tal desesperación.
Pero, ¿saben ustedes cuál era su pensamiento en medio de todo esto?
No era: ‘Quiero terminar/(acabar con) mi vida’. Su pensamiento era:
‘Dios ayúdame y sosténme, y no permitas que te deshonre.’
Su mayor carga bajo esa clase de agonía era no deshonrar a su Señor,
terminar bien con su vida.
¿Es posible que un verdadero hijo de Dios pueda experimentar tal dolor?
Brainerd ... no terminó su vida por suicidio.
Recurrió al Señor hasta el final pidiendo gracia para soportar el sufrimiento
que Dios le estaba permitiendo padecer y que terminara bien.
Pero, ¿podría ser que otro cristiano, bajo el mismo dolor,
no fuera capaz de resistir y optara por no hacerlo? ¿Es posible que tanto dolor,
tal depresión, tal desesperación pudiera venir sobre alguien y que, a diferencia de Brainerd,
no fuera capaz de soportar/resistir? Quizás.
Y porque no lo he experimentado todo y no he estado en todas las situaciones,
quizás. No lo sabemos.
Pero, incluso si eso es posible -de nuevo- sencillamente pone una nube sobre una persona que termina su vida de esa manera.
Y tengo que temer que muchas personas que cometen suicidio,
creyendo que son cristianos, de inmediato se encuentren con que no lo eran.
Que terminar su vida por una expresión tal/así /(por semejante expresión) de buscar su propio deseo -no el de Dios- es probablemente el signo de exclamación final, muchas veces,
a una vida que se vivió en rebelión hacia Dios.
Y, ya sea que una persona sea salva o esté perdida, sé esto:
Nadie quiere terminar su vida de esa manera. Nadie quiere terminar su vida de esa manera.
La persona que está perdida -puede pensar que ha sido salvada, pero está perdida- ciertamente, no quiere acabar su vida de esa manera.
Porque, cualquiera sea el dolor del que cree que está escapando,
está entrando en horrores más allá de su imaginación.
Jesús mismo dijo que hay que escapar del infierno a toda costa. Si uno tiene que cortarse las manos, cortarse los pies, extraerse los ojos -en un sentido espiritual- hay que hacer esta amputación radical de ídolos en esta vida. Él dijo: “Hazlo”.
Cualquiera sean las medidas radicales, por agresivo que sea, por violento que pueda parecerle a uno romper con /(apartarse de) sus pecados, hay que hacerlo, para escapar del infierno.
Dijo que es tan terrible; lo describió como un infierno de fuego ...
-un horno de fuego- un lugar de llanto y crujir de dientes.
Y es un lugar de castigo eterno; continúa para siempre.
Y cualquiera sea el sufrimiento aquí, dice el apóstol Pablo, es momentáneo y ligero.
Lo que sea que esté ahí, lo que sea que una persona esté tratando de escapar aquí,
es diez mil veces peor después.
Jesús dijo que es algo de lo que hay escapar, sin importar lo que cueste /(por más caro que a uno le cueste).
En consecuencia, a esa persona que está luchando con (el hecho de) si es salva o no,
que está contemplando /(considerando) cometer suicidio,
tú no quieres suicidarte y encontrarte cara a cara con el Dios Todopoderoso en tu pecado;
cara a cara con un Dios que no se complace en tu injusticia.
Tú no quieres terminar tu vida en un acto final de rebelión,
para encontrarte cara a cara con el Dios contra quien te has rebelado.
Si estás sufriendo tanto dolor en tu vida que simplemente no te sientes capaz de
soportarlo, Jesús dice: “Vengan a mí, y Yo los haré descansar.”
Él te llama a encontrar descanso en Él, Él dice que da ayuda.
Si se lo pides, Él te dará la gracia para resistir.
Y si realmente eres cristiano, pero estás en un agujero tan oscuro y profundo -de nuevo,
incluso si eres salvo- no quieres que éste sea el último acto de tu vida,
un acto de rebelión en la transición a la eternidad, no terminando bien;
dejando atrás ese testimonio a tu familia, tus hijos, tus padres,
tus amigos … de que la gracia de Dios no fue suficiente para que resistieras bajo esas cosas.
Tú no quieres salir de la vida con ese final /finalizando con eso.
Más bien, queremos salir de la forma que lo hizo Brainerd.
Salir bajo el marco del sufrimiento más atroz,
en vez de optar por tomar las riendas de su vida, temiendo que -incluso bajo /(ante) todo ese dolor- uno hiciera algún deshonor/(uno pudiera deshonrar de alguna forma) a Jesucristo, a Su nombre, al nombre de Dios.
Determinar soportar lo que sea, con el fin de terminar la vida bien.
Oh, la familia y los amigos que lo vieron morir, pudieron decir: “¡A Dios sea la gloria!”.
Porque él terminó su vida bien, ellos vieron la gracia de Dios en su vida.
Jonathan Edwards quedó tan impresionado por ello, que escribió su ... quiero decir,
eso fue como un signo de exclamación en una vida bien vivida,
que lo inspiró para publicar la biografía del hombre.
Mientras que, incluso si un cristiano verdadero terminara su vida con suicidio,
sencillamente pone una nube sobre su vida para todos. Deshonra.
En consecuencia, (hay que) permanecer firme /mantenerse hasta el final, peleando la buena batalla, confiando en el Señor.
Jesús fue delante de nosotros, y Él sufrió más allá de cualquier cosa que podamos sufrir nosotros, y Él es compasivo, y dice que va a ayudarnos y que podemos encontrar ayuda en Él.
Salir de la vida descansando en Su ayuda; ésa es la forma en que queremos terminarla.
En consecuencia, ya sea que estemos perdidos, o que seamos salvos,
no queremos terminar nuestra vida con suicidio.
No es un final honroso para el cristiano.
Y -como digo- temo mucho que aquellos que están tan determinados a tomar en sus
propias manos la forma de terminar la vida, lo hacen en una forma que no complace al Señor.
Pablo dijo que tenemos que tratar de discernir lo que es agradable al Señor.
Y terminar nuestra vida en suicidio no es agradable a Él.
Así que, ningún cristiano desearía terminar su vida en una forma que no es agradable.
Y ninguna persona perdida debería desear terminar su vida, sabiendo que, en el momento que la termina, está ahí, cara a cara con un Dios que está lleno de ira hacia ella.
Es mejor apelar al Señor, y hallar la misericordia de ese Dios,
y gracia para proseguir, y plenitud en Cristo, para llenar todo el vacío en el corazón.
Quiero decir, tanta gente comete suicidio simplemente debido a que están vacíos, se sienten solos. No tienen … sencillamente, esta vida les ha fallado.
Pero eso es correcto, es lo que la Biblia enseña. Pero Jesús nunca le falla a Su gente/pueblo.
Jesús es completamente amoroso, totalmente gratificante,
nos llena del todo con un gozo que es indescriptible y repleto de gloria.
El gozo y la satisfacción han de encontrarse en Cristo.
No... no …. te asesines, porque no vas a conseguir lo que estás deseando.
Y todo lo que tu corazón ansía verdaderamente es ser encontrado en Cristo.
No en la muerte, porque la muerte no es inexistencia. La muerte no es aniquilación.
La muerte es castigo eterno. Es lloro, y gemidos, y crujir de dientes,
es castigo por los pecados. No va a terminar con el dolor;
sólo va a dar comienzo al dolor real.
Dios te ayude. Amén.
Título en inglés: “Can a Christian commit suicide? - Tim Conway” (32:20 min)
Aquí el video con subtítulos:
https://www.youtube.com/watch?v=p8gS7rJkqrQ
Bueno, la pregunta que me han hecho es: "¿Puede un cristiano cometer suicidio?"
Y, si realmente pensamos en lo que es el suicidio ... ¿Qué es el suicidio?
Quitarse la vida, matarse a sí mismo. Es … asesinato, ¿cierto?, es matarse uno mismo.
Y, si sólo ... si consideramos el suicidio sólo desde el punto de vista de que es asesinato
-saben- uno empieza a pensar, ¿qué dice la Biblia sobre el asesinato?
¿Por qué asesina la gente?
¿Qué nos dice Santiago?
Santiago dice esto, muy específicamente, en Santiago capítulo cuatro versículo dos:
"Codiciáis y no tenéis, por eso cometéis homicidio.". , ¿sí? Eso es lo que dice.
Bueno, piensen en cómo esto aplica al auto asesinato también.
Yo trabajaba con un incrédulo -cuando era ingeniero-
que me dijo que creía que el suicidio era una expresión,
que era como la expresión más completa, o la máxima expresión de odio a sí mismo.
Y le dije: “No lo creo. Creo que es una expresión de amor a sí mismo.”
Ustedes dicen: “Bueno, ¿cómo se entiende? /¿cómo te figuras eso?. Se están destruyendo a sí mismos”.
Bueno, proviene justo de este texto. ¿Por qué se suicida la gente?
“Codiciáis y no tenéis, por eso cometéis homicidio.”
Quiero decir, la gente asesina, incluyendo el auto-asesinato,
porque tienen deseos que no pueden alcanzar/realizar/ satisfacer.
Es por eso que la gente comete suicidio. Ellos quieren algo.
¿Saben?, en este país, en los tiempos en que entramos en la Gran Depresión,
el mercado de valores se derrumbó y muchos de los hombres de negocios cometieron suicidio. ¿Por qué?
Porque querían su dinero de vuelta y no pudieron conseguirlo.
Ellos deseaban y no tuvieron, así que se mataron.
A veces, una persona joven se suicida para devolverle el golpe a uno de los padres,
para herir a alguien. ¿Qué es lo que desean?
Desean infligir/causar daño. Pero creen que no pueden lograr eso en vida.
O, probablemente, es común que los suicidios sean infligidos por personas que desean ser liberadas de lo que están sufriendo.
Están sufriendo dolor. Están sufriendo soledad.
Un joven perderá a su novia y contemplará el suicidio,
o realmente tratará de llevarlo a cabo, y tal vez hasta lograrlo. ¿Por qué?
Porque él quiere, y no puede tener y piensa que … hay/(existe) el pensamiento que,
‘Bueno, si me mato, entonces simplemente dejo de existir y la pena desaparece;
el dolor desaparece.’ ¿Ven?, desean ser libres de la pena,
libres del dolor, libres del sufrimiento. ¿No es así?
¿Acaso el capítulo cuatro de Santiago no (sólo) describe a la perfección el asesinato, sino que también describe el auto-asesinato?
En realidad, es el mismo principio. El suicidio es, básicamente, una expresión de un individuo
que desea lo que él quiere, y asesinará para conseguir lo que desea,
aun cuando no es lo que Dios quiere.
Eso es, realmente, lo que el suicidio es.
Es tener deseo de algo que Dios no se complace en darle en ese preciso momento
y uno va a tratar de hacer lo que esté en sus manos para conseguirlo,
incluso cuando no sea ésa la manera en que Dios quiere que lo consiga.
Dios quiere que uno espere en Él. Dios quiere que uno lleve su sufrimiento a Él.
Dios quiere que uno mire a Cristo para que lo ayude, y llene ese vacío.
Eso es lo que ocurre. Las personas cometem suicidio, no porque deseen a Cristo,
sino porque desean otra cosa, cuando Dios hubiera querido que desearan a Cristo
y atesoraran a Cristo y encontraran su satisfacción en Cristo.
Es por eso que los cristianos, cuando están sufriendo hasta las cosas más tremendas en esta vida, pueden soportarlas/sobrellevarlas sin tomar el control/(las riendas) de su vida.
Porque Cristo es siempre más grande que cualquier otra cosa que puedan desear.
Así que, … consideremos esto más a fondo. Si simplemente hacemos eso, si decimos:
‘¿Puede suicidarse un cristiano?’. Bueno, si simplemente vamos a la Biblia y buscamos …
yo dí con siete suicidios en la Biblia. No creo que haya ninguno más,
hasta donde me acuerdo /(si la memoria no me falla) -y lo busqué en Google también- así que creo que hay siete.
Piensen en los hombres que han cometido suicidio; creo que no hay ninguna mujer,
son todos hombres. Abimelec ... ¿Recuerdan quien era Abimelec?
Esto es lo que se dice de Abimelec:
Él es el que … “tomó a sueldo a hombres indignos y temerarios que lo siguieron.
Y se fue a casa de su padre en Ofra, y mató a sus hermanos,
los hijos de Jerobaal, setenta hombres sobre una piedra.” (Jueces 9:4-5).
Mató a sus setenta hermanos. Un hombre tremendamente malvado.
En fin, Abimelec se suicidó. Él estaba tratando de tomar una ciudad.
Parada en una torre, una mujer arrojó una piedra de molino sobre la cabeza de Abimelec
y le aplastó el cráneo. “Entonces él llamó apresuradamente al muchacho que era
su escudero, y le dijo: Saca tu espada y mátame, no sea que se diga de mí:
"Una mujer lo mató." (Jueces 9:54).
¿Ven cuál era su deseo?, él deseaba y no lo tuvo.
Él deseaba la vida, deseaba no tener la reputación de que una mujer lo mató
y por eso recurre a ... es una expresión de orgullo, incluso estando a la muerte.
No era un tipo con el cual asociarse.
En otras palabras, si alguien afirma ser un cristiano
y está pensando en el suicidio, se está identificado con un hombre como Abimelec.
¿Quién más?, Saúl. Saúl fue un hombre que deseó tomar las riendas de su vida.
De nuevo: tenía deseos de no ser abusado por los filisteos,
así que llamó a su escudero para que diera/pusiera fin a su vida. Él dijo:
“Saca tu espada y traspásame con ella, no sea que vengan estos incircuncisos y me traspasen y hagan burla de mí. Pero su escudero no quiso, porque tenía mucho miedo.” (1 Sam 31:4).
Por eso Saúl tomó el control de su vida: “tomó su espada y se echó sobre ella.”
Sabemos acerca de Saúl ... ¿Fue Saúl un hombre justo?. Saúl no fue un hombre justo.
Él -quiero decir- se había dicho esto de él: "Porque tú has rechazado la palabra del Señor,
Él también te ha desechado para que no seas rey". Así que, él era alguien que rechazaba a Dios.
Entonces, Abimelec y Saúl son ésa clase de hombres que encontramos en las Escrituras.
El escudero de Saúl: “Al ver su escudero que Saúl había muerto,
él también se echó sobre su espada y murió con él.”
Bueno, no sabemos mucho acerca de él, aparte de que estaba siguiendo a un mal rey. (P)
Ahitofel ... ¿Han oído acerca de ese nombre?
Ahitofel era el consejero de David, y cuando el hijo de David tomó el mando
y … tomó el trono, Ahitofel se quedó ahí con él. Y dice:
“Viendo Ahitofel que no habían seguido su consejo,” -2 Samuel 17:23-
cuando vio que “no habían seguido su consejo, aparejó su asno,”
“... y fue a su casa, a su ciudad, puso en orden su casa y se ahorcó.
Así murió, y fue sepultado en la tumba de su padre.”
Este es un hombre que estaba entre los que conspiraron con Absalón.
Él se levantó contra un rey justo, el rey David,
y estuvo envuelto en la conspiración contra él y se unió a su hijo malvado.
Así que este es un consejero perverso.
De manera que tienen a Ahitofel, tienen a Saúl, tienen a Abimelec.
¿Qué de Zimri? Este también es un tipo que se suicidó.
No es alguien con quien uno quiera identificarse -1 Reyes 16:18- él fue rey en Israel.
Escuchen lo que dice de él. “Y sucedió que cuando Zimri vio que la ciudad era tomada,
entró en la ciudadela de la casa del rey,
prendió fuego sobre sí a la casa del rey y murió,”.
Así que, básicamente, él mismo se quemó vivo “a causa de los pecados que había cometido,
haciendo lo malo ante los ojos del SEÑOR, andando en el camino de Jeroboam,
y por el pecado que cometió, haciendo pecar a Israel.”
De modo que este es un hombre cuyo pecado era muy grande delante de Dios.
Así que tienen a Abimelec, un asesino;
a Saúl, uno que rechaza a Dios;
a Ahitofel, un conspirador malvado;
a Zimri, un rey malvado.
¿Qué de Judas? … Judas fue el traidor de Cristo. Él cometió suicidio, dice:
"...; y fue y se ahorcó.” Mateo 27, versículo 5.
¿Qué clase de hombre era él? Quiero decir, el mismo Jesús lo llamó “hijo de perdición”.
Bien, ése es el sexto /(con ése van seis). No sabemos mucho sobre el escudero.
El otro que aparece es Sansón.
Ahora bien, sabemos Sansón era un hombre justo, pero creo que necesita ser aclarado, de igual modo.
Sansón no cometió suicidio per se /(de por sí/en sí mismo/en esencia). Quiero decir … en otras palabras, él no empujó hacia afuera esas columnas, porque su plan/objetivo/motivo fuera quitarse la vida.
Si él hubiera arrancado esas columnas y terminado viviendo /(finalmente) quedado vivo,
habría sido bastante feliz.
Su plan /motivo/objetivo era vengarse de los enemigos de Dios.
De hecho, él estaba orando al Señor justo cuando hizo esto:
“y te suplico que me des fuerzas sólo esta vez, oh Dios,” (Jueces 16:28)
porque quería vengarse de ellos por haberle sacado /arrancado los ojos.
Pero su principal objetivo/motivación no era poner fin a su propia vida. Por lo que, probablemente, ... él no es uno al que realmente queramos darle mucha consideración.
Pero estos otros hombres, estos son la clase de ejemplos que encontramos en la Biblia de hombres que cometieron suicidio.
Claramente, ésta no es la práctica/costumbre de hombres justos.
En consecuencia, si alguien pretende ser cristiano y ... contempla/considera el suicidio, no estaría, no estaría considerando una actividad ...
no estaría considerando una acción que, normalmente, se atribuye a hombres justos,
sino que es atribuida a hombres perversos, hombres malos.
Esta es la práctica de personas que odian a Dios, que odian al pueblo de Dios.
Pero, dicho esto, vamos a pensar por un segundo aquí.
¿Qué clase de pecado es el suicidio?
Lo dijimos antes. ¿Qué tipo?. Es asesinato. Es auto-asesinato.
Si sólo hacemos esta pregunta:
Han sido perdonados los asesinatos?
¿Hay en las Escrituras casos de asesinatos que han sido perdonados?
David, Moisés.
Así que, si hiciéramos la pregunta: “¿Murió Jesús en la cruz por el pecado de asesinato?”,
tendríamos que decir: Sí. David y Moisés serían prueba de eso.
Y, de hecho, ¿no dijo Jesús esto?: -Marcos capítulo tres versículo veintiocho-
“En verdad os digo que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres,
y las blasfemias con que blasfemen, pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo no tiene jamás perdón, sino que es culpable de pecado eterno.”
¿Oyeron eso?, “todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres”
¿Fue el suicidio cubierto en la cruz? Aparentemente, si todos los pecados pueden ser perdonados.
Lo que encontramos en la Biblia es que el pecado imperdonable es blasfemar contra el Espíritu Santo. Ahora, supongo que si pudiéramos probar que … el suicidio
y blasfemar contra el Espíritu Santo fueran la misma cosa,
podríamos concluir que es el pecado imperdonable.
Pero no es eso. No es el auto-asesinato.
Blasfemar contra el Espíritu Santo es blasfemar contra el Espíritu Santo.
El auto-asesinato es una cosa diferente.
En consecuencia, si todos los pecados pueden ser perdonados,
entonces tendríamos que decir que debería ser incluido en “todos los pecados”,
y que podría ser perdonado a los hijos de los hombres.
Así que, parece que si no es un pecado imperdonable, es un pecado perdonable, ¿sí?.
Quiero decir, si sólo fuéramos a luchar/lidiar con ese texto ahí en Marcos,
o el texto paralelo de Mateo, tendríamos que decir que es un pecado perdonable.
Si sólo estamos lidiando con el hecho de que todos los pecados pueden ser perdonados.
Pero, pensando más en detalle acerca de si un cristiano puede cometer suicidio,
probablemente necesitamos ir más allá. Porque, … evidentemente,
en teoría, está en la categoría de pecado perdonable; teóricamente.
En otras palabras, si tenemos a un cristiano que es un verdadero cristiano,
sabemos que está justificado. Sabemos que todos sus pecados son perdonados.
Así que, si en realidad hacemos la pregunta:
‘¿Puede un cristiano cometer suicidio?’
Bueno, diríamos esto:
‘Si un cristiano comete suicidio,
sin duda es perdonado, porque él está perdonado.’
Pero esa no es, probablemente, la pregunta que realmente tenemos que estar haciendo.
La pregunta que deberíamos hacernos es:
¿Podría un cristiano cometer suicidio?’
Porque podríamos expresar esto de otra manera. Podríamos decir:
‘¿Puede un cristiano robar un banco y disparar y matar al cajero, el último día de su vida?’
O podríamos expresarlo de este modo:
‘Si un cristiano fuera tan codicioso que robara un banco … y luego diera la casualidad que disparara y matara a un cajero el último día de su vida, sería salvo?’.
Bueno, verán, si es cristiano, sin duda lo sería, porque es cristiano.
Pero la pregunta que debemos hacer es:
‘¿Haría él eso?’. ¿Es eso realmente el fruto de la vida de un cristiano? Ciertamente tenemos que hacer esa pregunta:
‘¿Haría él eso?’. Porque la Biblia nos dice muy claramente este tipo de cosas:
-1 Corintios 6, versículo 9- “¿O no sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios?”. Los injustos no heredarán el reino de Dios.
Vemos algo como esto: -1 Juan 2, versículo 3-
“Y en esto sabemos que hemos llegado a conocerle: si guardamos sus mandamientos.
El que dice: Yo he llegado a conocerle, y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso
y la verdad no está en él, pero el que guarda su palabra,
en él verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado. En esto sabemos que estamos en El. El que dice que permanece en El, debe andar como El anduvo.”
Así que, a la luz de textos como estos y muchos otros que podríamos ver/examinar ...
¿no deberían haber serias interrogantes que podrían plantearse
si alguien pusiera fin a su vida de esa manera?
Cualquiera diferente a que si alguien puso fin a su vida ...
si el último día de su vida robó un banco y le disparó al cajero?
Quiero decir, lo que nos dice es que hay una manifestación expresa
de injusticia al final de su vida ...
que, sin duda, sería cuestionada, y plantearía serias dudas sobre la autenticidad
de la fe de alguien que afirmaba ser cristiano ...
y, sin embargo, cometió suicidio -o asalto a un banco- el último día de su vida.
Ustedes saben, cuando alguien comete suicidio, definitivamente plantea una pregunta.
Y sé que -a veces- por motivo /en razón de no herir a la familia,
por no herir a amigos, los pastores ...deseando tratar de
-ustedes saben- no ofender y no lastimar aún más a la familia que sufre,
tratarán de alentar a la familia a creer que todo terminó bien
con la persona que ha cometido suicidio, que … profesaba ser cristiano
y que, tal vez, incluso parecía funcionar bien en ciertos momentos de su vida.
Pero, en el mejor de los casos, pone en duda /pone en tela de juicio … la autenticidad del cristianismo de la persona.
Tiene que ser así /Tiene que ponerse en duda. Porque Jesús, y Pablo, y los otros escritores de la Escritura plantearon una y otra y otra vez preguntas acerca de la autenticidad del cristianismo de las personas, o profesiones de fe.
Si hay estas expresiones flagrantes de injusticia, y de acabar su vida por asesinato
-de llegar al final de una vida cristiana profesa y terminarla con asesinato- es sospechoso, en el mejor de los casos.
Desde luego, no deja una buena sensación.
El suicidio es asesinato. El suicidio es pecado. El suicidio es una expresión de la voluntad propia. El suicidio es injusticia. El suicidio nunca es legalmente permitido por Dios.
Por lo que, quien comete suicidio está terminando su vida no confiando en el Señor.
Está terminando su vida en pecado. Está terminando su vida en injusticia.
Está terminado su vida con total descaro, cometiendo un pecado de grandes proporciones.
Ése es su último intento en esta vida.
Jesús dijo que si uno persevera hasta el fin, será salvo. ¿Qué significa eso?
Perseverar en la fe, perseverar confiando en Él, perseverando hasta el final.
¿Acaso es perseverar hasta el fin, cuando un hombre termina con su vida?
¿Perseveran hasta el fin?
No creo que podamos decirlo con certeza y, por cierto que, definitivamente, plantea duda.
Pero, dicho eso, ... no ... yo sé esto:
si alguien está mirando y está contemplando/(pensando en) el suicidio ...
una persona se siente sola en el dolor que está sufriendo; siente como que nadie puede identificarse con ella,
y, la verdad es... no conozco las profundidades a las que Dios puede llamar a la gente a sufrir.
No conozco las profundidades de los ataques espirituales. No conozco las profundidades de la tristeza, del dolor, de la debilidad a la que puede llegar la gente.
Quiero decir, obviamente, he tenido que experimentar algunas cosas,
pero no conozco la plenitud de la profundidad a la que Dios llama a ciertas personas a sufrir.
Pero sí sé esto. He leído la biografía de David Brainerd antes.
Y cuando él estaba en su lecho de muerte, experimentó tan terrible dolor.
Se estaba muriendo de tuberculosis a mediados del 1700, en una época
en que no contaban con calmantes para el dolor como los que tenemos hoy.
Él sufrió terriblemente. Su sufrimiento era tan traumático, era tan atroz, que dijo que el sólo pensamiento de tener … que sólo el que se le cruzara por su mente el pensamiento de que tendría que soportar ese dolor, aunque fuera por otro minuto, dijo que ese pensamiento era suficiente para enloquecerlo. Estaba bajo tal desesperación.
Pero, ¿saben ustedes cuál era su pensamiento en medio de todo esto?
No era: ‘Quiero terminar/(acabar con) mi vida’. Su pensamiento era:
‘Dios ayúdame y sosténme, y no permitas que te deshonre.’
Su mayor carga bajo esa clase de agonía era no deshonrar a su Señor,
terminar bien con su vida.
¿Es posible que un verdadero hijo de Dios pueda experimentar tal dolor?
Brainerd ... no terminó su vida por suicidio.
Recurrió al Señor hasta el final pidiendo gracia para soportar el sufrimiento
que Dios le estaba permitiendo padecer y que terminara bien.
Pero, ¿podría ser que otro cristiano, bajo el mismo dolor,
no fuera capaz de resistir y optara por no hacerlo? ¿Es posible que tanto dolor,
tal depresión, tal desesperación pudiera venir sobre alguien y que, a diferencia de Brainerd,
no fuera capaz de soportar/resistir? Quizás.
Y porque no lo he experimentado todo y no he estado en todas las situaciones,
quizás. No lo sabemos.
Pero, incluso si eso es posible -de nuevo- sencillamente pone una nube sobre una persona que termina su vida de esa manera.
Y tengo que temer que muchas personas que cometen suicidio,
creyendo que son cristianos, de inmediato se encuentren con que no lo eran.
Que terminar su vida por una expresión tal/así /(por semejante expresión) de buscar su propio deseo -no el de Dios- es probablemente el signo de exclamación final, muchas veces,
a una vida que se vivió en rebelión hacia Dios.
Y, ya sea que una persona sea salva o esté perdida, sé esto:
Nadie quiere terminar su vida de esa manera. Nadie quiere terminar su vida de esa manera.
La persona que está perdida -puede pensar que ha sido salvada, pero está perdida- ciertamente, no quiere acabar su vida de esa manera.
Porque, cualquiera sea el dolor del que cree que está escapando,
está entrando en horrores más allá de su imaginación.
Jesús mismo dijo que hay que escapar del infierno a toda costa. Si uno tiene que cortarse las manos, cortarse los pies, extraerse los ojos -en un sentido espiritual- hay que hacer esta amputación radical de ídolos en esta vida. Él dijo: “Hazlo”.
Cualquiera sean las medidas radicales, por agresivo que sea, por violento que pueda parecerle a uno romper con /(apartarse de) sus pecados, hay que hacerlo, para escapar del infierno.
Dijo que es tan terrible; lo describió como un infierno de fuego ...
-un horno de fuego- un lugar de llanto y crujir de dientes.
Y es un lugar de castigo eterno; continúa para siempre.
Y cualquiera sea el sufrimiento aquí, dice el apóstol Pablo, es momentáneo y ligero.
Lo que sea que esté ahí, lo que sea que una persona esté tratando de escapar aquí,
es diez mil veces peor después.
Jesús dijo que es algo de lo que hay escapar, sin importar lo que cueste /(por más caro que a uno le cueste).
En consecuencia, a esa persona que está luchando con (el hecho de) si es salva o no,
que está contemplando /(considerando) cometer suicidio,
tú no quieres suicidarte y encontrarte cara a cara con el Dios Todopoderoso en tu pecado;
cara a cara con un Dios que no se complace en tu injusticia.
Tú no quieres terminar tu vida en un acto final de rebelión,
para encontrarte cara a cara con el Dios contra quien te has rebelado.
Si estás sufriendo tanto dolor en tu vida que simplemente no te sientes capaz de
soportarlo, Jesús dice: “Vengan a mí, y Yo los haré descansar.”
Él te llama a encontrar descanso en Él, Él dice que da ayuda.
Si se lo pides, Él te dará la gracia para resistir.
Y si realmente eres cristiano, pero estás en un agujero tan oscuro y profundo -de nuevo,
incluso si eres salvo- no quieres que éste sea el último acto de tu vida,
un acto de rebelión en la transición a la eternidad, no terminando bien;
dejando atrás ese testimonio a tu familia, tus hijos, tus padres,
tus amigos … de que la gracia de Dios no fue suficiente para que resistieras bajo esas cosas.
Tú no quieres salir de la vida con ese final /finalizando con eso.
Más bien, queremos salir de la forma que lo hizo Brainerd.
Salir bajo el marco del sufrimiento más atroz,
en vez de optar por tomar las riendas de su vida, temiendo que -incluso bajo /(ante) todo ese dolor- uno hiciera algún deshonor/(uno pudiera deshonrar de alguna forma) a Jesucristo, a Su nombre, al nombre de Dios.
Determinar soportar lo que sea, con el fin de terminar la vida bien.
Oh, la familia y los amigos que lo vieron morir, pudieron decir: “¡A Dios sea la gloria!”.
Porque él terminó su vida bien, ellos vieron la gracia de Dios en su vida.
Jonathan Edwards quedó tan impresionado por ello, que escribió su ... quiero decir,
eso fue como un signo de exclamación en una vida bien vivida,
que lo inspiró para publicar la biografía del hombre.
Mientras que, incluso si un cristiano verdadero terminara su vida con suicidio,
sencillamente pone una nube sobre su vida para todos. Deshonra.
En consecuencia, (hay que) permanecer firme /mantenerse hasta el final, peleando la buena batalla, confiando en el Señor.
Jesús fue delante de nosotros, y Él sufrió más allá de cualquier cosa que podamos sufrir nosotros, y Él es compasivo, y dice que va a ayudarnos y que podemos encontrar ayuda en Él.
Salir de la vida descansando en Su ayuda; ésa es la forma en que queremos terminarla.
En consecuencia, ya sea que estemos perdidos, o que seamos salvos,
no queremos terminar nuestra vida con suicidio.
No es un final honroso para el cristiano.
Y -como digo- temo mucho que aquellos que están tan determinados a tomar en sus
propias manos la forma de terminar la vida, lo hacen en una forma que no complace al Señor.
Pablo dijo que tenemos que tratar de discernir lo que es agradable al Señor.
Y terminar nuestra vida en suicidio no es agradable a Él.
Así que, ningún cristiano desearía terminar su vida en una forma que no es agradable.
Y ninguna persona perdida debería desear terminar su vida, sabiendo que, en el momento que la termina, está ahí, cara a cara con un Dios que está lleno de ira hacia ella.
Es mejor apelar al Señor, y hallar la misericordia de ese Dios,
y gracia para proseguir, y plenitud en Cristo, para llenar todo el vacío en el corazón.
Quiero decir, tanta gente comete suicidio simplemente debido a que están vacíos, se sienten solos. No tienen … sencillamente, esta vida les ha fallado.
Pero eso es correcto, es lo que la Biblia enseña. Pero Jesús nunca le falla a Su gente/pueblo.
Jesús es completamente amoroso, totalmente gratificante,
nos llena del todo con un gozo que es indescriptible y repleto de gloria.
El gozo y la satisfacción han de encontrarse en Cristo.
No... no …. te asesines, porque no vas a conseguir lo que estás deseando.
Y todo lo que tu corazón ansía verdaderamente es ser encontrado en Cristo.
No en la muerte, porque la muerte no es inexistencia. La muerte no es aniquilación.
La muerte es castigo eterno. Es lloro, y gemidos, y crujir de dientes,
es castigo por los pecados. No va a terminar con el dolor;
sólo va a dar comienzo al dolor real.
Dios te ayude. Amén.
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