El Tipo de Adoración que Dios Desea, Parte 2 (COMPLETA) - Autor: John MacArthur

Título en inglés: “The Kind of Worship God Desires, Part 2” [01:12:05 hr, en “Recursos” de gty (Grace To You)]

http://www.gty.org/resources/Sermons/90-355_The-Kind-of-Worship-God-Desires-Part-2

Nota: Para las citas bíblicas uso las versiones Reina Valera [RV] 1960 y Nueva Versión Internacional [NVI], según el texto que sea más acorde a la versión en inglés.
   
Ahora, otra vez deseo que … abra su Biblia -si usted quiere- en un texto que es un punto de partida para nuestro estudio de la adoración. Estamos hablando de la verdadera adoración espiritual aceptable; de lo que la adoración es, realmente.
Recuerdo cuando … llegué por primera vez a Grace Church e … hice algo que era un poco raro en aquellos días; eso, es que prediqué durante una hora el domingo en la mañana, y el domingo en la noche; a veces, incluso más que eso. Hay algunos sermones en el registro que fueron de una hora y treinta minutos, y quizás un par de una hora y cuarenta y cinco minutos. Y recuerdo a una persona diciéndomo y … la pregunta surgió un buen número de veces, pero recuerdo una conversación en particular, cuando alguien me dijo: ‘Con sermones tan largos, ocupando tanto tiempo y predicando, ¿cuánto puede su iglesia realmente adorar?’  

Bueno, la respuesta a eso es contraponer una pregunta al interrogador: ‘Con tan poco tiempo dado a la predicación, ¿cómo es posible que su iglesia adore?’  
Porque la adoración no es una cuestión de tiempo, es una cuestión de contenido. Agregar otra estrofa a la canción … u otras cinco estrofas … o la repetición de éstas una y otra vez … o agregar más canciones, no necesariamente aumenta la adoración.  Más música no necesariamente enriquece la adoración.
La adoración es enriquecida por lo que el adorador … sabe. La adoración es una experiencia mental … no es una experiencia emocional; la emoción la sigue. Pero adoramos cuando alabamos al Señor -esa es una forma- colectivamente … y nuestra alabanza es informada … con … revelación.  La verdad informa y, por lo tanto, aumenta la adoración.

Así que, de nuevo, la pregunta no es ¿cómo se puede adorar ocupando tanto tiempo en la predicación?, sino más bien: cómo se puede adorar ocupando tan poco tiempo en la predicación. Nuestro texto habla de este tema -Juan 4, versículo 21- Jesús le dijo: “Créeme, mujer, que se acerca la hora en que ni en este monte ni en Jerusalén adorarán ustedes al Padre. Ahora ustedes adoran lo que no conocen; nosotros adoramos lo que conocemos,”  En eso consiste la esencia de la verdadera adoración, comparada con la falsa adoración.
La falsa adoración es una implicación emocional sin conocimiento.
La verdadera adoración … se basa en … el conocimiento.

Sigue y dice: “porque la salvación proviene de los judíos. Pero se acerca la hora, y ha llegado ya, en que los verdaderos adoradores rendirán culto al Padre en espíritu y en verdad,”
Sí, en espíritu, con la expresión completa de la emoción humana.  Pero también … en verdad …  porque el Padre busca a personas como esas para que sean Sus adoradores. [v.24] “Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.”

Los samaritanos adoraban en espíritu vacío de verdad. Se podría decir los judíos adoraban con la verdad vacía de espíritu. Pero el Padre busca aquellos que lo adoran con expresiones de alabanza totalmente comprometidas … así como también con mentes del todo informadas.
Adorar a Dios es la respuesta a un reconocimiento de quién es Él, y lo que ha hecho. Cuanto más se sabe acerca de Dios y cuanto más se sabe de Su revelación, más informada es su adoración.
Adoración [worship], en realidad … es una palabra inglesa que proviene de una antigua, antigua palabra inglesa, worthship -una antigua palabra anglosajona- que significa ‘atribuirle valor a alguien’. Adoración es, simplemente, atribuirle a Dios lo que usted sabe que es verdad acerca de Él.  Y si usted tiene una comprensión limitada de Dios, entonces usted tiene una capacidad limitada para atribuirle valor a Él. Si usted tiene una comprensión abundante y completamente informada de la naturaleza de Dios, entonces usted tiene la capacidad de atribuirle a Él un valor completo, tan completo como  ha sido revelado.

Queremos ser esa clase de adoradores … plenamente informados … de modo que lo que …  expresemos en alabanza con nuestra emoción … sea en respuesta a la plena comprensión del Dios que adoramos, quién es Él y qué es lo que ha hecho. Por lo tanto, volvemos a nuestra pregunta, ¿cómo se puede adorar con tan poco contenido?. Se habla un montón acerca de adoración hoy día y hay un énfasis en la adoración que, en muchos casos, ha reemplazado a la predicación y a la teología; y, por consiguiente, la adoración es una expresión desinformada, cuando debería ser una expresión completamente informada.

Bueno, la adoración es fundamental. Y sólo para revisar un poco lo que dije la semana pasada …  algunas reflexiones introductorias. La importancia de la adoración es donde empezamos … la importancia de la adoración, o la prioridad de la adoración. Y cuatro razones para considerar la adoración como una prioridad:

En primer lugar, la Escritura está llena de adoración. Otra forma de decir eso es: las personas de la Escritura son adoradoras. Desde el principio hasta el final, el pueblo de Dios está marcado por /tiene la impronta de la adoración. Y Dios aloja /da espacio a esa adoración diseñándola   en Su propósito redentor y en Sus pactos.
Los Diez Mandamientos comienzan con una verdadera adoración y culto solamente a Dios, y a ningún otro dios. El Gran Mandamiento, que es otra manera de explicitar ese primer mandamiento acerca de no tener otros dioses y adorar al único y verdadero Dios dice: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, alma, mente y fuerza." Eso, es reunir todas sus facultades en torno a la realidad de quién es Dios y amarlo a Él por quien Él es.

En el centro de Israel había un tabernáculo y el tabernáculo era el lugar donde moraba Dios … en el Lugar Santísimo; y el tabernáculo era el distintivo central de la vida en Israel . Las tribus se colocaban alrededor del tabernáculo; tres en cada uno de los cuatro lados, para que la vida se enfocara en el tabernáculo … porque Dios iba a ser el foco, la adoración iba a ser el centro de su vida. Cuando el templo fue construido, el templo se convirtió en el punto central de la vida en Israel. Todas las cosas iban en la dirección del templo.

El Antiguo Testamento está marcado, entonces, por la adoración. Y si usted sigue la historia de Israel, incluso antes de Abraham y antes que Israel, están los patriarcas construyendo altares … Abraham, construyendo altares dondequiera que viajaba, y adorando a Dios … como lo había hecho Noé y otros antes que él; y hasta Abel, que adoraba a Dios aceptablemente en un altar, en el libro del Génesis. La adoración domina el Antiguo Testamento. También es fundamental para el Nuevo Testamento. Romanos 12 [vers. 1] dice que tenemos que ofrecer a Dios adoración espiritual que sea aceptable a Dios.  
1a. de Pedro 2:5, tenemos que “ … ofrecer sacrificios espirituales -que sean, de nuevo- aceptables a Dios …”

Si usted estudiara el Antiguo Testamento y observara su flujo, se daría cuenta de que cuando el pueblo de Dios adoraba a Dios de manera aceptable eran bendecidos; y cuando no lo hacían, eran castigados. Lo mismo sería verdad del Nuevo Testamento, cuando Dios forja la iglesia redimida; un grupo de verdaderos adoradores quienes, con ello, viven la experiencia de Su bendición. Al mirar hacia el futuro en el cielo, el cielo está marcado por la adoración. El mejor vislumbre del cielo, que se encuentra en Apocalipsis 4 y 5, señala a la adoración como el rasgo dominante de nuestra vida eterna.
Así que la Escritura está LLENA de adoración, desde Génesis hasta Apocalipsis.

En segundo lugar, la adoración toca /afecta toda la vida … la adoración afecta toda toda la vida, es una forma de vida. No es una experiencia de una vez a la semana, es una forma de vida. Y tenemos que entenderlo correctamente.
La vez anterior compartí con ustedes algunos tipos de adoración inaceptable:
- La adoración de falsos dioses; eso es inaceptable.
- La adoración del verdadero Dios en una forma falsa; eso es inaceptable.
- La adoración del verdadero Dios en un estilo propio; eso es inaceptable.
- Y la adoración del verdadero Dios con una actitud equivocada; eso también es inaceptable.

Y, debido a que la propia visión de Dios domina la vida -afecta a toda la vida- tenemos que adorar a Dios de una manera aceptable.
Vimos ejemplos de los que adoraban a dioses falsos.
Vimos ejemplos de aquellos que adoran al verdadero Dios en una forma equivocada … como en Éxodo 32, cuando los hijos de Israel pusieron a Dios en la forma de un becerro de oro.
Vimos ilustraciones de la adoración del verdadero Dios en una forma de ‘estilo propio’ -pensando que se puede adorar a Dios de la manera que uno quiera- como Caín, llevando el fruto de la tierra, cuando la instrucción claramente indicaba que tenía que haber sido llevar un sacrificio; o Nadab y Abiú; o Uza; o Saúl.
También miramos a las ilustraciones acerca de adorar al Dios verdadero con una actitud equivocada; miramos en Malaquías, y vimos la actitud equivocada del pueblo de Israel en su adoración.

Eso nos llevó a hablar un poquito acerca de la adoración aceptable.
Tenemos que evitar todas esas cosas; lo que significa que la adoración aceptable es rendir culto al Dios verdadero en la forma que Él existe, como espíritu; en la forma que Él ha exigido que lo adoremos; y con la correcta actitud del corazón. Esto nos hace verdaderos adoradores. Y esto se convierte en el elemento dominante de nuestras vidas. Más allá de todas las otras cosas, somos adoradores. Nuestros corazones continuamente se derraman, rebosan de expresiones de adoración hacia Dios.

Ahora, ¿cuando comienza esto? Si decimos que es una forma de vida, ¿para quiénes es una forma de vida? Y la respuesta a eso es: para aquellos que han sido redimidos … para aquellos que han sido regenerados … para aquellos que han nacido de nuevo … para aquellos que han sido convertidos, justificados, cualquiera sea el término salvífico que se desee utilizar.
La adoración aceptable sólo se produce en el corazón de alguien que ha sido transformado. La salvación nos genera /pone la capacidad de adorar a Dios.
Es decir, nadie excluido de la salvación puede adorar a Dios. La gente podría pensar que adora a Dios … no lo hacen. Los judíos, que hablan acerca de la adoración al Dios de Abraham, Isaac y Jacob, en verdad no lo adoran a Él, porque no hay acceso a adorarlo a Él; no hay adoración aceptable para ser ofrecida a Él, aparte de /excepto por la fe en Jesucristo.

Me acuerdo de un par de años atrás, cuando estuve hablando con algunos pastores rusos acerca de Alá, y ellos estaban bajo la ilusión -y lo habían estado durante muchos años- de que Alá era sólo otro nombre para Dios, y que los musulmanes adoraban al verdadero Dios. … Ellos no adoran al Dios verdadero; no se puede adorar al Dios verdadero, a menos que uno haya sido redimido por la fe en Jesucristo.  
La adoración aceptable pertenece sólo a aquellos que son salvos; sólo a los redimidos, justificados y regenerados. Es entonces cuando comienza la capacidad de adorar. Nosotros somos los verdaderos adoradores; todo lo demás es falsa adoración del Dios verdadero.
Hay adoración de falsos dioses, y hay falsa adoración del Dios verdadero.
Y así, ser salvados nos abre también la oportunidad, y el privilegio, y la responsabilidad, y el deber, de la verdadera adoración.

Ahora bien, ¿de qué estamos hablando cuando hablamos de que ‘la adoración toca toda la vida’? Bueno, para nosotros -los que hemos sido redimidos- casi todo lo que hacemos, que pueda ser catalogado como justo /recto, es una forma de adoración. Y mencioné esto brevemente, pero quiero examinarlo un poco más de cerca. Vayan conmigo, si quieren, a algunas pocas Escrituras, Romanos 14:18 … Romanos 14:18.  
En Romanos capítulo 14, el apóstol Pablo ha estado hablando acerca de cómo tratamos a nuestros hermanos en la fe; versículo 13 “… Más bien, propónganse no poner tropiezos ni obstáculos al hermano.” No hagamos nada que vaya a hacer daño a otro creyente. Y bajando hasta el versículo 18, … Pablo escribe: “El que de esta manera sirve a Cristo, agrada [‘es aceptable’, dice la versión en inglés] a Dios ”

Ahora, recuerden que esa pequeña frase ‘aceptable /agradable a Dios’ está muy a menudo conectada con la adoración, como en Romanos 12 y 1a. Pedro 2. Así que aquí hay una forma de esa adoración que es aceptable para Dios y es ésta: la manera en que usted trata a los otros cristianos, procurando no causar que un cristiano tropiece con el pecado. Es decir, tener una influencia devota en los demás se convierte en una forma de adoración que es aceptable a Dios.
Capítulo 15 de Romanos, y versículo 16 … Pablo dice que a él fue dada la gracia de Dios “para ser un ministro de Cristo Jesús  a los gentiles.  Yo tengo el deber sacerdotal de proclamar el evangelio de Dios, a fin de que los gentiles lleguen a ser una ofrenda aceptable a Dios, santificada por el Espíritu Santo.”  
Pablo dice: ‘cuando predico el evangelio y la gente responde y cree, y esas personas son entonces ofrecidas a Dios como una ofrenda, esto es aceptable para Dios. Esta es, entonces, otra forma de adoración; esto es, llevar a alguien al conocimiento de Cristo le hace a usted tener el privilegio de ofrecer, por así decirlo, a esa persona a Dios como un sacrificio aceptable.

Adoración no es sólo alabanza colectiva. Adoración es … la forma en que tratamos a los demás creyentes, y llevar el evangelio a los no creyentes que responden. En Efesios capítulo 5, miramos un poco más ampliamente al concepto de la adoración.
Pablo está hablando de cómo vamos a caminar en la luz -versículo 8- “ … Vivan [caminen, dice el inglés] como hijos de luz (el fruto de la luz consiste en toda bondad, justicia y verdad) y comprueben lo que agrada al Señor. No tengan nada que ver con las obras infructuosas de la oscuridad, sino más bien denúncienlas,”
Caminar en la luz es agradable al Señor. Caminar en la luz es aceptable al Señor. Caminar en la luz -lo que significa bondad, y rectitud, y verdad- es una forma aceptable de adoración. Una vez más se puede ver cómo afecta a toda la vida:
- cómo tratamos con los demás creyentes,
- cómo hacemos con los no creyentes,
- nuestro propio compromiso con la bondad, y la justicia, y la verdad.

En Filipenses capítulo 1, … Pablo ora para que, en el versículo 9, “el amor de ustedes abunde cada vez más en conocimiento y en buen juicio, para que disciernan lo que es mejor, y sean puros e irreprochables para el día de Cristo,” -y entonces esto- “llenos del fruto de justicia que se produce por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.”
La rectitud personal es la que está a la vista aquí.  Una vida vivida en abundancia de amor, en verdadero conocimiento - por consiguiente, en ediscernimiento- aprobando las cosas que son excelentes, sinceras, intachables, llenas del fruto de la justicia, para alabanza y gloria de Dios. La santidad personal es adoración aceptable; la justicia personal es una forma de adoración.

En 1a. Timoteo, capítulo 2, y versículo 3 … leemos esto: “Esto es bueno y agradable a Dios nuestro Salvador,”. Observe que cada uno de estos pasajes tiene en él la idea de ser aceptable a Dios, o agradable a Dios. ¿Y de qué está hablando? Versículo 1, “Así que recomiendo, ante todo, que se hagan plegarias, oraciones, súplicas y acciones de gracias por todos, especialmente por los gobernantes y por todas las autoridades, para que tengamos paz y tranquilidad, y llevemos una vida piadosa y digna.”
Y no sólo es una ofrenda agradable a Dios, o una expresión aceptable de adoración el orar por la salvación de otros, incluyendo a todos los que están sobre nosotros, sino llevar una vida quieta y reposada en toda piedad y dignidad. Esto es bueno y aceptable a los ojos de Dios nuestro Salvador.  A Dios le importa cómo vivimos en sociedad … de una manera virtuosa y piadosa, orando por la salvación de los que nos rodean y los responsables de nosotros. Esto, también, es adoración aceptable.

En 1a. Timoteo capítulo 5, dice en el versículo 3: “Reconoce debidamente a las viudas que de veras están desamparadas. Pero si una viuda tiene hijos o nietos, que éstos aprendan primero a cumplir sus obligaciones con su propia familia y correspondan así a sus padres y abuelos, porque eso agrada a Dios.” ¡Qué declaración tan interesante! Es adoración aceptable a los ojos de Dios cuidar de las viudas. … Si una viuda tiene hijos o nietos, es adoración aceptable ofrecida a Dios preocuparse por esa viuda.  
En 1a. Pedro capítulo 2, y versículo 20 … dice: “Cuando hacen lo correcto … en  la mitad del versículo … y sufren por eso y lo soportan pacientemente, esto es aceptable delante de Dios.” o ‘esto halla el favor de Dios’.

Todas estas cosas son formas de adoración y consumen nuestras vidas …
- Cómo tratamos a los demás creyentes es una expresión de adoración a Dios; hay una manera de tratarlos que se convierte en adoración aceptable.
- Ganar a los perdidos a través de la predicación del Evangelio es una manera de ofrecer sacrificios espirituales a Dios.
- Caminar en la luz, esto es, en bondad y rectitud y verdad, es adoración aceptable.
- La santidad personal es adoración aceptable.
- La oración por los perdidos, y vivir vidas piadosas /devotas es adoración aceptable.
- El cuidado de las viudas es adoración aceptable.
- Sufrir por la justicia es adoración aceptable.
Así que cuando digo … la adoración toca /afecta toda la vida, eso es exactamente lo que significa. Todas estas cosas expresan algo hacia Dios, que es adoración aceptable.

Pero, vamos a hablar, específicamente, sobre los aspectos de la alabanza como adoración aceptable. Así que por un momento, miremos a Hebreos, capítulo 13 … Hebreos capítulo 13.
Esta no es, como ya lo señalé, la única forma de adoración; es una entre muchas. Es una parte de la panoplia de la adoración. Es parte del espectro de la adoración. Pero no es todo lo que hay.  Sin embargo, es la expresión dominante de adoración. Aun cuando no haya ningún creyente alrededor, hasta cuando no hay ningún creyente alrededor … todavía se puede ofrecer alabanza a Dios. Esta es la expresión incesante de adoración en todo tiempo, y en todo lugar, en todas las circunstancias, por todo el pueblo de Dios.  Hebreos 13:15: “Así que ofrezcamos continuamente a Dios, por medio de Jesucristo,” -a través de Él … el que ha hecho el sacrificio para hacer posible la adoración … a través de Él, entonces, “ofrezcamos continuamente … sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre. No se olviden de hacer el bien y de compartir con otros lo que tienen -las cosas de las que hablamos- porque ésos son los sacrificios que agradan a Dios.”
Él se complace con todas las formas de sacrificio, todas las formas de adoración, ‘así que ofrezcamos continuamente a Dios … un sacrificio de alabanza a Dios …  fruto de labios para dar gracias a su nombre.’
Dios … desea … que nosotros le expresemos … adoración a Él … todo el tiempo … todo el tiempo.  Alabanza y adoración, … personalmente y en la asamblea del pueblo de Dios.

Así que, la importancia de la adoración -nuestro primer punto- domina las Escrituras desde Génesis hasta Apocalipsis.

En segundo lugar, afecta a toda la vida. Es la forma en que vivimos nuestras vidas.

En tercer lugar, la importancia de la adoración se puede ver en que la adoración es el … principal … tema … en la historia redentora. Y esto se basa en lo que ya hemos dicho. Es el tema principal en la historia redentora. Es decir, estamos siendo redimidos con el fin de ser adoradores.  Nehemías 9:6, “El ejército de los cielos te adora.” Eso es lo que todos los santos ángeles hacen en gloria.

Cuando Dios creó a Adán y Eva y los puso en el Jardín, estaban allí … como expresiones de su poder creador … con el propósito de que lo adoraran a Él. Ellos, sin embargo, decidieron alejarse de Él y adorar otra cosa. En el caso de Eva, ella adoró a la serpiente, esto es, confió su destino a él como alguien que era más veraz con ella que Dios. Y Adán, supongo que se podría decir, en cierto sentido, adoró la causa de ella … porque la siguió en el pecado.
Y en consecuencia, Dios entonces ordenó la redención, que Él demostró de inmediato después de la caída matando a un animal, tomando la piel y cubriendo a los pecadores.  Cubrió su pecado.  Ahí estuvo la posibilidad de que el pecado fuera cubierto. También estuvo la promesa de que vendría uno que heriría la cabeza de la serpiente, … aplastaría a Satanás por sus malas acciones, de una vez por todas, finalmente.  Y eso dio comienzo a la historia de la redención; y la historia de la redención es acerca de Dios recuperando adoradores.

La caída se produjo cuando Adán y Eva optaron por no adorar a Dios.
La primera división entre los hombres fue la división entre Caín y Abel; y fue una división grave en la que Caín mató a Abel, esa es la medida de hostilidad que había en esa relación. Y toda esa hostilidad se puede remontar a la cuestión de la adoración.
Caín adoró inaceptablemente, su ofrenda fue rechazada. Abel adoró aceptablemente, su ofrenda fue recibida.  Y fue este asunto de las ofrendas aceptable y no aceptable lo que llevó a este asesinato.

Si usted sigue la historia del plan de redención hasta el período patriarcal, verá que Dios … se manifestó a Sí mismo a los patriarcas y otra vez. Y -como he dicho antes- Abraham, ocasión tras ocasión construía un altar, luego de lo cual adoraba a Dios, como hicieron otros patriarcas. Y cuando los patriarcas adoraban a Dios apropiadamente eran bendecidos. Y cuando no lo hacían, eran castigados. Luego, cuando Dios, de los lomos de Abraham trajo a la existencia a la nación de Israel … siempre que Israel adoraba a Dios aceptablemente eran bendecidos, y cuando no lo hacían, eran castigados.
La nación de Israel, huyendo de su encarcelamiento de 400 años en Egipto, fue al desierto. Cuando llegaron al desierto hicieron el becerro de oro, violando las instrucciones de Dios para la adoración, y fueron condenados a 40 años de andar errantes y morir en el desierto sin siquiera entrar a la tierra prometida. Incluso Moisés no pudo entrar a la tierra prometida, porque se negó a adorar a Dios de la manera que Dios dijo que Él tenía que ser adorado. Y él hizo explícito un desafío [también: Y explicitó un acto que fue de rebeldía] a la clara instrucción de Dios: que adorara a Dios mediante obediencia … Moisés violó eso, nunca entró en la tierra.

Cuando Israel entró en la tierra después de que la generación de más edad murió, cada vez que adoraron a Dios correctamente, cada vez que ofrecieron a Dios adoración aceptable, fueron bendecidos. Hay ilustraciones de esto, por supuesto; pero, tal vez sólo voy a darles una que se me viene a la mente, 1 Crónicas 29 [20 al 25, versión RV 1960]:
“Después dijo David a toda la congregación: Bendecid ahora a Jehová vuestro Dios. Entonces toda la congregación bendijo a Jehová Dios de sus padres, e inclinándose adoraron delante de Jehová y del rey. Y sacrificaron víctimas a Jehová, y ofrecieron a Jehová holocaustos al día siguiente; mil becerros, mil carneros, mil corderos con sus libaciones, y muchos sacrificios de parte de todo Israel. Y comieron y bebieron delante de Jehová aquel día con gran gozo; y dieron por segunda vez la investidura del reino a Salomón hijo de David, y ante Jehová le ungieron por príncipe, y a Sadoc por sacerdote. Y se sentó Salomón por rey en el trono de Jehová en lugar de David su padre, y fue prosperado; y le obedeció todo Israel. Y todos los príncipes y poderosos, y todos los hijos del rey David, prestaron homenaje al rey Salomón. Y Jehová engrandeció en extremo a Salomón a ojos de todo Israel, y le dio tal gloria en su reino, cual ningún rey la tuvo antes de él en Israel.”

Todo estaba /iba bien cuando ellos ofrecían a Dios un homenaje y adoración verdaderos. Y cuando no lo hacían, eran -como usted bien sabe- severamente castigados. Esto es parte de lo que Esteban dijo en su testimonio en Hechos 7.  Estaban, repitiendo la historia de Israel, les recuerda que hicieron un becerro, versículo 41 de Hechos 7: “»Entonces se hicieron un ídolo en forma de becerro. Le ofrecieron sacrificios y tuvieron fiesta en honor de la obra de sus manos.  Pero Dios les volvió la espalda y los entregó a que rindieran culto a los astros. Así está escrito en el libro de los profetas: »"Casa de Israel, ¿acaso me ofrecieron ustedes sacrificios y ofrendas durante los cuarenta años en el desierto?  Por el contrario, ustedes se hicieron cargo del tabernáculo de Moloc, de la estrella del dios Refán, y de las imágenes que hicieron para adorarlas. Por lo tanto, los mandaré al exilio" más allá de Babilonia.”  

Ellos se arrastraron hasta la tierra de los ídolos, y adoraron a los ídolos. Y todos conocemos la historia del reino, el reino unido y el reino dividido, y toda la idolatría que los dominó y los llevó a la cautividad en Babilonia.
La adoración de Israel se corrompió en ese momento y siempre había un remanente, había adoradores puros pero, la nación apostató y permaneció así, incluso hasta la época de Jesús. Hubo como un avivamiento al final de la era del Antiguo Testamento bajo Esdras y Nehemías, un sensacional avivamiento señalado en el libro de Esdras y en el libro de Nehemías. Pero, en su mayor parte, la de ellos fue una historia de no lograr adorar a Dios aceptablemente.
Y vino Jesús y comenzó Su ministerio; la primera cosa que hizo -en el evangelio de Juan- fue ir al templo y limpiarlo a fondo. Estaba corrompido … Estaba dominado por la corrupción. Y Jesús convocó a verdaderos adoradores. Al final de Su ministerio hizo lo mismo otra vez, dejando limpio ese lugar corrupto y exigiendo verdaderos adoradores. Siempre hubo bendiciones sobre aquellos que adoraron verdaderamente; siempre juicio sobre los que no lo hicieron.

Cuando la iglesia nació, nació como una congregación de verdaderos adoradores que adoran, como vimos en Filipenses 3:3, que adoraban al Señor Jesucristo por el poder del Espíritu de Dios.
La Escritura está, pues, dominada por la adoración. La vida está dominada por la adoración.  Y la historia de la redención está dominada por el llamado a la verdadera adoración. Y, de nuevo, las escenas en el cielo son siempre en el futuro. Vayan al libro de Apocalipsis, capítulos 4, 5, 11, 14, 15, 19, 22; las escenas en el cielo son siempre escenas de adoración.

Algo más que decir, como si fuera necesario decirlo … la adoración es un mandato. No sólo domina la Escritura, no sólo domina … la vida, no sólo domina la historia redentora, sino que es … exigida.  Mateo 4:10 … Mateo 4:10, y Jesús recita el mandato. Él es, como recuerdan, sometido a tentación; y bajo la tentación de Satanás, Él cita de Deuteronomio, en Mateo 4:10: “¡Vete, Satanás! —le dijo Jesús—. Porque escrito está: "Adora al Señor tu Dios y sírvele solamente a él."”.  La adoración es exigida /un mandato.

Ahora volvamos a nuestro texto, por un momento, en Juan capítulo 4. Aquí vemos la esencia de este mandato, y puedo mostrarles un montón de otras Escrituras sobre eso.  Pero, por el momento, el versículo 24: “Dios es Espíritu y quienes lo adoran … aquí está la palabra clave … deben hacerlo en espíritu y en verdad.” Es un DEBER /una OBLIGACIÓN, porque es una orden.

Ahora, ¿recuerdan la escena, lo que está pasando en Juan 4, cuando estuvimos ahí? ¿Se acuerdan de lo que está pasando aquí? Jesús está hablando con una prostituta samaritana … una mujer que ha tenido, por no decir algo peor, una vida muy de ‘cierto tipo’. Ha tenido un puñado de maridos. Ha estado comprometida en lo que hoy podríamos llamar ‘monogamia en serie’. Pero es más que eso, porque ahora ella está viviendo en una situación de adulterio, o fornicación, porque está viviendo con un hombre que NO es su marido.
Jesús no le está hablando a un creyente adelantado, sino a una mujer muy inmoral. Él no le está hablando a algún tipo de santo del Antiguo Testamento; no le está hablando a un teólogo; Él le está hablando, desde una perspectiva judía, a una prostituta mestiza.  Él está evangelizando … a lo más bajo de lo bajo … odiada porque era mestiza … odiada más por los que mantuvieran algún tipo de estándar de moralidad, porque era una ramera. Jesús está evangelizando a esta mujer, llamándola … a transformarse en … una verdadera adoradora. Él demanda adoración de ella, porque Dios exige adoración de ella.

Esto es lo que es ser salvo. Es transformarse en un adorador. Esa es la esencia de la evangelización. No es sólo que buscamos hombres para que podamos llamarlos a ser adoradores, sino que, miren el versículo 23, al final del versículo: ‘el Padre busca adoradores’. … Esta es una empresa divina.
No oigo esto en los enfoques contemporáneos de la evangelización.
No escucho un montón de cosas que son características de la evangelización de los evangelios, evangelización bíblica.
No escucho que se le diga a la gente que lleguen a ser esclavos de Jesucristo.
No escucho énfasis en arrepentirse del pecado y confesar a Jesús como Señor, negarse a sí mismo, tomar una cruz, y seguirlo a Él en obediencia total.
Y no escucho el llamado a convertirse en alguien que es consumido por la adoración a Dios, al verdadero Dios y al Señor Jesucristo.
El Padre busca adoradores. Por lo tanto, cuando salimos a evangelizar a nuestros amigos y familiares -personas que conocemos- estamos llamándolos a ser adoradores del único Dios verdadero … que adoren al Dios verdadero … en la verdadera forma.
El Padre busca eficazmente -por cierto- efectivamente, … adoradores verdaderos; de modo que, cuando una persona llega a ser creyente, él o ella se convierte inmediatamente en un adorador. Los verdaderos creyentes adoran a Dios. Los verdaderos creyentes adoran a Cristo.

En 2a. Corintios 4:15, Pablo dice: “Todo esto es por el bien de ustedes” -está hablando de su predicación del evangelio de Cristo y la resurrección de Cristo. Él dice: “Todo esto es por el bien de ustedes, para que la gracia que está alcanzando a más y más personas haga abundar la acción de gracias para la gloria de Dios.”  Eso es adoración. Cuando alguien es verdaderamente convertido, su corazón, literalmente, está rebosando de gratitud hacia Dios, que se manifiesta en alabanza … a Su gloria.

Así que la adoración aceptable no es algún … elemento adicional de la experiencia cristiana; es lo que significa ser cristiano. No hay tal cosa como ser cristiano y no ser un verdadero adorador. El Padre busca eficazmente, efectivamente, … salvadoramente, crear adoradores … cuya pasión es adorarlo a Él, … el Dios y Padre de nuestro Señor … Jesucristo.

Es por eso que no creo que tengamos que decirle a los verdaderos creyentes que vengan y adoren, que vengan y alaben al Señor, que vengan y canten himnos a Su gloria y Su honor. Esa es la más genuina expresión de su naturaleza transformada. Y donde eso no existe, tenemos todo el derecho a cuestionar la afirmación de una transformación. La adoración es el deleite del creyente. Es el deleite del cristiano.  Ha sido generado por la obra de Dios en el corazón.

Y así, cuando vienes a Cristo, no sólo te niegas a tí mismo, no sólo llegas a ser obediente, confesando a Jesús como Señor y a ti como Su esclavo, sino que te conviertes en un deseoso, entusiasta, alegre adorador. Es por eso que amas cantar. Es por eso que te encanta servir. Es por eso que te encanta ir, te encanta interesarte. Es por eso que estás preocupado acerca de cómo tratas a otro creyente; es por eso que te preocupas de la justicia, la piedad, la virtud, la verdad; porque todas estas son las evidencias sobrenaturales de la nueva creación. … Este es el fruto de la obra de Dios en tu corazón.
Y esto es sólo el comienzo, gente /familia, porque … nos involucraremos con esta adoración … por toda la eternidad.
Bueno, esa es una especie de introducción a por qué es importante la adoración.

Volvamos al capítulo 4 por un minuto y ambientemos la escena. Nos adentraremos sólo un poquito en esto, pero quiero al menos destacar /establecer otra cosa importante esta noche.  Y espero que, tal vez, este texto eche abajo algunas falsas concepciones y las reemplace con verdaderas cuando pensemos acerca de la adoración.

Comenzamos la escena en el versículo 4, cuando Jesús tenía que pasar por Samaria. Tenía que hacerlo, porque tenía una cita divina.  (RV 1960) “Vino, pues, a una ciudad de Samaria  -versículo 5- llamada Sicar, junto a la heredad que Jacob dio a su hijo José. Y estaba allí el pozo de Jacob. Entonces Jesús, cansado del camino, se sentó así junto al pozo. Era como la hora sexta. Vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Jesús le dijo: Dame de beber. Pues sus discípulos habían ido a la ciudad a comprar de comer. La mujer samaritana le dijo: ¿Cómo tú, siendo judío, me pides a mí de beber, que soy mujer samaritana? Porque judíos y samaritanos no se tratan entre sí.”.  Un poco de contexto.  

El reino de Israel se había dividido -como ustedes saben- en el Reino del Norte, conocido como Israel, y el Reino del Sur, conocido como Judá. El Reino del Sur, Judá, que se componía de Judá -la tribu de Judá- y Benjamín, no entró en cautiverio hasta el 597 al 586 A.C.  Pero, mucho antes de eso, el Reino del Norte fue llevado cautivo, el año 722  A.C.  El reino del norte de Israel fue tomado por Sargón. La mayoría de las personas fueron sacadas, fueron llevadas cautivas a Asiria, a muchos otros lugares, ciudades de los medos. Pueden leer sobre aquello en 2 Reyes 17.

Los … conquistadores del Reino del Norte estaban contentos -los asirios- estaban contentos de dejar a la gente más baja en la tierra.  Así que se llevaron como esclavos -o para venderlos a  otros- lo mejor, y dejaron a lo más bajo de lo bajo.
Los pobres, entonces, se quedaron en la tierra.  La tierra comenzó a ser infiltrada por paganos provenientes de otras naciones. Estos se casaron entre sí con los judíos que quedaron en la tierra. A ellos se les llamó samaritanos, por el nombre de la ciudad capital, Samaria. Esta, entonces, se convierte en una raza mixta de personas que también están mezcladas en su religión.  Tienen una combinación de elementos del judaísmo mezclado con diversas formas de paganismo, que componen este tipo de religión samaritana que hay cuando el Señor conoce a esta mujer.

Ellos quisieron ser aceptados por los judíos posteriormente, cuando los judíos regresaron de su cautiverio y reconstituyeron el Reino del Sur.  Ellos querían que se les permitiera volver a entrar y tener algunos tratos con los judíos. No se les permitió hacerlo.  De hecho, ustedes se acuerdan que cuando el remanente volvió de la cautividad babilónica empezaron a reconstruir el templo.  Los desposeídos y desdeñados samaritanos -y sus aliados- trataron de detener el trabajo. ¿Recuerdan eso? Esdras escribe sobre aquello. La razón por la que lo hicieron fue porque a los samaritanos se les había negado el permiso para colaborar con ellos en la reconstrucción. Querían ser aceptados, pero no se les permitió ser aceptados; así que trataron de detenerla.  Ellos habían dicho: “Déjennos construir con ustedes, porque buscamos a su Dios, como ustedes lo hacen.” Y la respuesta de los judíos fue: “Ustedes no tienen nada que hacer con nosotros en la construcción de una casa a nuestro Dios. ¡Váyanse de aquí!”.

Este categórico rechazo exacerbó la animosidad entre samaritanos y judíos; y así, ellos volvieron a Samaria; y volvieron a una colina en su propia área llamada Gerizim y allí construyeron su propio templo. … Y ese templo duró hasta el 128 A. C., cuando fue destruido por Juan Hircano, que era uno de los líderes macabeos. Incluso, después de que el templo fue destruido, los samaritanos continuaron ofreciendo su culto en esa colina, donde una vez estuvo su templo … Y algunos todavía lo hacen, aún en la era moderna.

Ellos aceptaban sólo el Pentateuco, históricamente, y no el resto del Antiguo Testamento.  Para cuando uno llega a la época del Señor Jesucristo, ellos son un pueblo odiado, son un pueblo despreciado. Cuando los judíos tienen que viajar al norte, literalmente, dan la vuelta alrededor y a través del Jordán, y hasta de otra forma mucho más larga /menos directa, para evitar pasar por Samaria. Pero Jesús cruza por Samaria, porque Él tiene una cita con esta mujer. Esta es la clave para entender el pasaje, y es por eso que ella dice: ‘¿Por qué estás hablándome, si soy una mujer samaritana y tú eres judío?, y los judíos no tienen tratos con los samaritanos.’

Entonces, Cristo le revela a ella quien es Él.  “Respondió Jesús y le dijo: …  en el versículo 10 …
“Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; tú le pedirías, y él te daría agua viva.”  ¿No sabes, querida mujer, que Yo soy Aquel que tú y tu pueblo han anhelado conocer durante todos estos siglos de alienación?  Yo soy Aquel que han anhelado conocer, el Dios al que han deseado conocer y no se les ha permitido conocer.  … Yo soy el que puede darte agua viva.  [v. 11] “La mujer le dijo: Señor, no tienes con qué sacarla, y el pozo es hondo. ¿De dónde, pues, tienes el agua viva? ¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual bebieron él, sus hijos y sus ganados? Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna. La mujer le dijo: Señor, dame esa agua, para que no tenga yo sed, ni venga aquí a sacarla. Jesús le dijo: Ve, llama a tu marido, y ven acá. Respondió la mujer y dijo: No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad. Le dijo la mujer: Señor, me parece que tú eres profeta.” [risas]

Ella no niega sus observaciones /comentarios sobre su vida inmoral. De hecho, ella lo llama profeta, uno que hablaba por Dios y podía leer secretos. Ella admite su culpa. De hecho, en el versículo 29, dice a los demás: “Venid, ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. … ¿No será éste el Cristo?”, o el Mesías, ¿no es así?. Ella sabe que éste podría ser el Mesías largamente esperado.

Ahora, por favor, observen. Esta es una revelación de Cristo a alguien que ni siquiera está buscando; una revelación de Cristo a quien no es un pecador que ha despertado. Él la despierta a su pecado y se revela a Sí mismo a ella, por así decirlo, de la nada. Ella responde con la pregunta más candente -versículo 20- y esto da paso a la discusión sobre la adoración.
“Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar.” Esa realmente es una pregunta, aunque no tiene la forma de una pregunta
La pregunta es esta: ¿Dónde se supone que adoremos? Si usted es profeta, y usted debe ser, porque me acaba de decir todas las cosas que no podría jamás saber de mí; si usted es profeta y habla por Dios, señor; por favor, responda una pregunta …  ¿dónde debemos adorar?

¿Entienden que la suposición en la mente de esta prostituta ignorante desinformada es que … la verdadera religión es una cuestión de … adoración? Quiero decir, ¡eso es lo primero que salió de su boca! Esa es la primera pregunta. La primera pregunta de ella no es: ¿Qué va a hacer por mí? ¿Usted puede resolver mis problemas? ¿Me puede dar una vida mejor? ¿Puede usted hacerme más feliz, más exitosa?
Hay una pregunta imperiosa, global, penetrante, y es ésta: ¿dónde debemos adorar? La suposición de todas las religiones es que se adora a la deidad. ¿Cómo podemos perder de vista esto?  Eso es lo que estamos haciendo; es llamar a la gente a ser adoradores.  Incluso las personas desinformadas saben eso.  La conciencia de ella es traspasada. Su alma es traspasada. Ella afirma … su pecado. Ahora quiere hacer lo correcto. Ella quiere acercarse a Dios, pero, ¿dónde?, ¿cómo?
Y ahora viene la respuesta que es TAN … tan importante. La respuesta es: ‘No es dónde, es a quién’. “Jesús le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre … ”  

¡Espera un poquito! … ¡En ningún lugar, es Su respuesta!  ¡Ningún lugar! [v.22]“Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos;”
Ustedes no tienen la revelación, nosotros tenemos la revelación, “porque la salvación viene de los judíos.” [v.22, al final].  
Hemos sido la fuente de la verdad salvadora acerca de Dios. Hemos sido los depositarios de la revelación divina y ustedes no.
[v.23]“Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad;”  ‘Y así es como se debe adorar’, versículo 24.

Así que Él le dice a ella que no se trata de un lugar, se trata de una persona. No es aquí … en el monte Gerizim, y ni siquiera en Jerusalén. Y viene muy pronto la hora en que aún Jerusalén va a desaparecer como un lugar de adoración /culto.  Muy probablemente, refiriéndose a la destrucción de Jerusalén en el año 70 D.C.

Así que Jesús la desenfoca /desvía su atención del lugar … a la persona. Ese texto se centra en el segundo punto principal que quiero darles, el objeto de adoración … el objeto de adoración. Y Él simplemente dice: versículo 21, “ … adoraréis al Padre.”  -versículo 23-  “los verdaderos adoradores adorarán al Padre …  fin del versículo … porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren.”  -versículo 24- “ … los que le adoran [a Él]…”.

No es dónde, es a quién.  Y creo que nosotros entendemos esto. Pero esto es ENORME para ellos … para ella … para el mundo religioso. … Nosotros adoramos a un Dios que es Espíritu, versículo 24, "Dios es Espíritu." Literalmente, El Dios Espíritu … el Dios que es un Espíritu glorioso. Esto se refiere al elemento esencial de la naturaleza de Dios. Esto nos lleva a la teología propiamente dicha, como se le llama.

Tú dices: ‘Bueno, ¿cuál es el punto /para qué /qué sentido tiene?’
Bueno, el punto es que este era un mundo de ídolos, y todos ellos tenían un lugar, y todos ellos tenían una forma física. Nosotros no adoramos una forma, en un lugar. Nosotros adoramos a un Dios que es Espíritu, sin forma. Como dijo Jesús: ‘Un espíritu no tiene carne ni huesos, como ven que yo tengo.’.  Nosotros adoramos al Padre divino inmaterial, el Dios que es espíritu, infinito, eterno, inmutable, en Su SER. No se puede concebir con forma, en ninguna forma material.
En Jeremías 23, versículo 23: “¿Soy yo Dios de cerca solamente, dice Jehová, y no Dios desde muy lejos?  ¿Se ocultará alguno, dice Jehová, en escondrijos que yo no lo vea?” - escuchen esto- “¿No lleno yo, dice Jehová, el cielo y la tierra?”
Jesús le dice a esta mujer, ‘Ustedes no están adorando a alguien que está en alguna parte.’

En Isaías, capítulo 40  -y esta es LA realidad esencial acerca de Dios, que Él es espíritu.  Isaías 40, versículo 18 [al 26, versión NVI] “¿Con quién compararán a Dios? ¿Con qué imagen lo representarán?  Al ídolo un escultor lo funde; un joyero lo enchapa en oro y le labra cadenas de plata. El que es muy pobre para ofrendar escoge madera que no se pudra, y busca un hábil artesano para erigir un ídolo que no se caiga. ¿Acaso no lo sabían ustedes? ¿No se habían enterado? ¿No se les dijo desde el principio? ¿No lo entendieron desde la fundación del mundo? Él reina sobre la bóveda de la tierra, cuyos habitantes son como langostas. Él extiende los cielos como un toldo, y los despliega como carpa para ser habitada. Él anula a los poderosos, y a nada reduce a los gobernantes de este mundo.  Escasamente han sido plantados, apenas han sido sembrados, apenas echan raíces en la tierra, cuando él SOPLA sobre ellos y se marchitan; ¡y el huracán los arrasa como paja! «¿Con quién, entonces, me compararán ustedes? ¿Quién es igual a mí?», dice el Santo. Alcen los ojos y miren a los cielos: ¿Quién ha creado todo esto?  El que ordena la multitud de estrellas una por una, y llama a cada una por su nombre. ¡Es tan grande su poder, y tan poderosa su fuerza, que no falta ninguna de ellas!

No estamos hablando de un Dios que puede ser reducido a oro, o madera, o metal. Estamos hablando de un Dios que es muchísimo más que eso.
En Isaías 44, después de una discusión sobre la estupidez de hacer un Dios de madera, el versículo 18 dice de los que hacen eso: [versión RV] “No saben ni entienden; porque cerrados están sus ojos para no ver, y su corazón para no entender.”
Y se postran … dice el versículo 19 …  delante de un tronco de árbol … [20] De ceniza se alimenta;”  Un corazón engañado … los caracteriza.
Versículo 24: “Así dice Jehová, tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo Jehová, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo;”
Este es el gran Dios trascendente. Dios no es un ídolo y no quiere ser comparado con un ídolo.

En 1a. Samuel 5 -creo que es uno de los momentos más interesantes en la historia de Israel. Los filisteos tomaron el arca de Dios, que no era una forma de ídolo de Dios, sino simplemente una caja que contenía algunos objetos conmemorativos importantes en la historia de Israel, como un recordatorio de la fidelidad de Dios.  Pero, los filisteos lo vieron simplemente como el Dios de Israel.
Y los filisteos, en guerra con Israel, robaron el arca de Dios y la llevaron a Asdod. [v.1]
[v. 2] “Y tomaron los filisteos el arca de Dios, y la metieron en la casa de Dagón, y la pusieron junto a Dagón.”  
Bueno, Dagón, el dios pez, relacionado, por supuesto, al amor de los filisteos por el … mar. Bien, ahora ellos tenían al Dios de Israel, así que simplemente tomaron al Dios de Israel y lo metieron en el templo con Dagón. Ahí era donde estaban los dioses, de modo que pusieron el arca ahí.
Dios no vio con buenos ojos esa comparación.
[v.3] “Y cuando al siguiente día los de Asdod se levantaron de mañana, he aquí Dagón postrado en tierra delante del arca de Jehová;”  
¿Quién? … la conversación era … ¿Quién derribó a Dagón? [risas]
“y tomaron a Dagón y lo volvieron a su lugar. Y volviéndose a levantar de mañana el siguiente día, he aquí que Dagón había caído postrado en tierra delante del arca de Jehová; y la cabeza de Dagón y las dos palmas de sus manos estaban cortadas sobre el umbral, habiéndole quedado a Dagón el tronco solamente.”
Lo que fue la forma sobrenatural de Dios de decir:
‘No … recojan … esta cosa … de nuevo.’ [risas]
Claro, el versículo 5 tiene sentido, [v.5]  “Por esta causa los sacerdotes de Dagón y todos los que entran en el templo de Dagón no pisan el umbral de Dagón en Asdod, hasta hoy.”  
La adoración /El culto a Dagón seriamente disminuido /deteriorado … [risas] … Dios nunca se complace en ser comparado a un ídolo.
La adoración no es en un lugar; no es en este monte, ni en Jerusalén, porque Dios no está confinado a un lugar. Dios es Espíritu.

¿Templos?  ¡Claro!. Esos eran símbolos, no representaciones de Dios. El arca no era una representación de Dios, era un símbolo de la presencia de Dios. El templo era un símbolo de la presencia y el poder de Dios; … el lugar donde la gente podía ir y reunirse y adorar a Dios en maneras que Él había prescrito como aceptables para Él.

Sólo los judíos ignorantes confinaban a Dios al templo.  Incluso los sirios no confinaban al Dios de Israel al templo. Los sirios llamaban al Dios de Israel el Dios de las colinas.  Ellos sabían que Él no estaba confinado /restringido a ese edificio. Sus dioses, creían ellos, eran los dioses de los valles. Algunos pensaban que sus dioses eran los dioses de las arboledas. Pero incluso los sirios ignorantes sabían que el templo no estaba ubicado donde Dios estuviera confinado /recluido, sino sólo el lugar donde Dios estaba representado. … Y los judíos sabios ciertamente lo sabían, ¡si los sirios lo sabían!. Dios no se circunscribe a un lugar. Él ES un lugar. Él es TODO lugar. No hay ningún lugar sin Dios. Dios está en todo lugar, en todo momento.
Hechos 17:28, “Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos;”.  Su esencia llena todo espacio y tiempo, toda la eternidad y todo el infinito. Él puede explicitarse en un acto, en una ubicación única, en un momento determinado, pero Él es infinito. Por eso el cristianismo no ha tenido nunca un templo.

Tú dices: ‘Bueno, yo solía ir al Templo de la Iglesia Bautista.’
¡Ya sé!, ese es un nombre malísimo para una iglesia! …
¿Templo?  Este no es un templo; esta no es la casa de Dios. ¡Tú eres … la casa de Dios!
Por lo tanto, en lo que se refiere a la adoración, estamos preocupados acerca de la importancia de la adoración y nos preocupa el objeto de adoración, y el objeto de adoración es el Infinito, Trascendente, Eterno Dios, que es espíritu.
Ahora bien, usted puede continuar esto por su cuenta a través de las Escrituras y encontrará referencias de la infinitud de Dios, la eternidad de Dios, de Dios como espíritu, en muchos, muchos lugares.
Está claro que los verdaderos creyentes siempre han entendido eso. Adoramos al Dios que es espíritu, así que nunca estamos limitados /restringidos a un lugar.

Pero hay más. No es sólo un Dios que es espíritu, … sino que es el Dios que está revelado como la verdad de Su naturaleza. Él es espíritu por naturaleza, pero ¿cuáles son los atributos que conforman Su naturaleza? Tenemos que ser precisos acerca de ellos también. Hay algunas personas que piensan que el Dios del Antiguo Testamento era malo, airado, hostil, cruel. …  
No, el mismo Dios del Antiguo Testamento es el Dios del Nuevo Testamento; hay UN solo Dios Verdadero. La adoración es exclusiva al Único Dios, que es ese espíritu eterno que está definido -en cuanto a Su naturaleza- como espíritu; y respecto a Sus atributos, por todas aquellas características gloriosas que son reveladas a nosotros en la Escritura. Siendo la dominante Su SANTIDAD.  Y es aquí donde vamos a reanudar … la próxima vez.

Padre Nuestro, mientras pensamos en todas estas maravillosas, maravillosas verdades básicas y fundamentales que definen nuestra adoración … estamos tan agradecidos de que la adoración sea un estilo de vida y de que Tú puedas ser adorado en todo momento, en todos los lugares por todos los que te aman. No estamos limitados a llegar a un edificio. La verdadera adoración se eleva desde el corazón … de cualquier persona que es Tuya, simplemente, por la salvación. Canciones de gratitud canciones de agradecimiento, oraciones de alabanza pueden surgir de nuestros corazones en todo momento.
Te damos gracias por esa disponibilidad, esa accesibilidad. Te damos gracias por la alegría de la alabanza colectiva y la forma en que nos motiva, y nos enriquece, y nos inspira. Te damos gracias porque podemos adorarte y porque mientras más verdad conozcamos acerca de Ti, más informada llega a ser nuestra adoración, se vuelve más entusiasta. Mientras más espíritu tiene, más verdad conoce. Queremos ser esos verdaderos adoradores. Tú eres digno de ser adorado. … Gracias por hacernos verdaderos adoradores.  Que podamos adorarte en todas las formas posibles, … pensando, hablando y haciendo sólo aquellas cosas que son aceptables; que  sean bien recibidas /aprobadas por Ti, como actos de adoración. Esto pedimos, que Cristo pueda ser honrado. Amén.